תנ"ך - האמרים קרב אליך אל־תגש־בי כי קדשתיך אלה עשן באפי אש יקדת כל־היום:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הָאֹֽמְרִים֙ קְרַ֣ב אֵלֶ֔יךָ אַל־תִּגַּשׁ־בִּ֖י כִּ֣י קְדַשְׁתִּ֑יךָ אֵ֚לֶּה עָשָׁ֣ן בְּאַפִּ֔י אֵ֥שׁ יֹקֶ֖דֶת כָּל־הַיּֽוֹם: (ישעיהו פרק סה פסוק ה)

טקסט וניקוד:

הָאֹמְרִים קְרַב אֵלֶיךָ אַל־תִּגַּשׁ־בִּי כִּי קְדַשְׁתִּיךָ אֵלֶּה עָשָׁן בְּאַפִּי אֵשׁ יֹקֶדֶת כָּל־הַיּוֹם: (ישעיהו פרק סה פסוק ה)

טקסט בלבד:

האמרים קרב אליך אל־תגש־בי כי קדשתיך אלה עשן באפי אש יקדת כל־היום: (ישעיהו פרק סה פסוק ה)

תיקון קוראים:

האמרים קרב אליך אל־תגש־בי כי קדשתיך אלה עשן באפי אש יקדת כל־היום: (ישעיהו פרק סה פסוק ה)
דְּאָמְרִין רְחַק לְהַלאָה לָא תִקרַב בִּי אֲרֵי אֲנָא דְכֵינָא מִנָך אִלֵין רֻגזְהוֹן כְּתַנְנָא קֳדָמַי פּוֹרעָנוּתְהוֹן בְּגֵיהִנָם דְּאִישָׁתָא דָלְקָא בַהּ כָּל יוֹמָא :

תגש - ל'; קדשתיך - ל'; (יקדת) - ל' וחס'.

האומרים אל הצדיק: קרב אליך - עמוד בעצמך ואל תגע (בנוסחנו: תגש) בי , כי קדשתיך - כי קדשתי וטהרתי יותר ממך; כן תירגם יונתן. אלה - התועבות אשר עשו , הנם לעשן - חימה באפי.

השוכבים בקברים ובנצורים ילינו. בנצורים - פתרון: בין פגרי האדם. ולאחר שמיטמאין באבי אבות הטומאה , פוגעין להם הכהן שיצא מעבודתו מבית המקדש , ואומרין לו: קרב אליך - 'קריב להלא' (ראה ת"י) , כלומר: הימשך מיכאן ולהלה. אל תגע (בנוסחנו: תגש) בי כי קדשתיך - כי נטמאתי ממך , כלומר , שלא אהיה טמא ממגעך. אלה עשן באפי - שלאחר שהן מטמאין בכל הטמאות , אומרין לזה שיצא מבית המקדש: אל תיגע בי כי קדשתיך.

האומרים - הם טמאים , והם אומרים לאחרים , שלא אכלו "בשר החזיר" (לעיל , ד): קרב אליך - כמו 'גשה אליך'; כי קדשתיך - פועל עומד , כמו "בני יצאוני" (יר' י , כ); וכן הוא: כי קדשתי ממך , אני קדוש ממך. אלה שמו עשן באפי.

האמרים קרב אליך - טמאים הם , ומחזיקים עצמם קדושים בהתקדשם אל הגנות , ואומרים לשאר העם בלכתם ביניהם: קרב אליך - לצד עצמך , כי קדשתיך בבגדיי שזבחתי בהם , אם תגע בי; כמו "ולא יקדשו את העם בבגדיהם" (יח' מד , יט); שיצטרכו לכבס בגדיהם להעביר קדושתם , ולא יחטאו בם לנהוג בקדושה דרך חול , וכענין "ומרק ושטף במים" (וי' ו , כא) - על קדושה שבו , וכבוס הבגד שנתז עליו דם הקדש , וקדש , וכן הוא "כל הנגע בהם יקדש" (שמ' ל , כט) כל היום - הרי כמה שנים מימות ירבעם.

האומרים - הם טמאים , אוכלים כל טמא ואומרים למי שהוא טהור: אני טהור ממך. קרב אליך - כלומר: עמוד בעצמך , אל תקרב אלי. אל תגש בי כי קדשתיך - אני קדוש ממך. אלה שעשו המעשים הרעים האלה ולא הכירו בעצמם כי רע עשו , הם מעלים עשן באפי. אש יוקדת באפי כל היום עליהם ועל זרעם אחריהם , לפיכך ארבה הגלות לבניהם זמן רב.

האמרים קרב אליך וגו' - הטעם , שזה העם הנבל , כשהיה ישעיה פורש ידיו עליהם , וגם אוחז בכנף בגדם או בזרועם למשכם אל העיון , לשמוע תורת יי' ודבריו , היו אומרים לו: קרב לעצמך , לא לנו , כי קדושים אנחנו בערכך; כמו שאמרו קרח וכל עדתו "כי כל העדה כולם קדושים" וגו' (במ' טז , ג) , כי "כל דרכי איש זך בעיניו" (מש' טז , ב). אלה - בפרט על הדברים האחרונים , רוצה לומר: דברי האומרים: קרב אליך.

האומרים לנביא שמוכיח אותם: קרב אליך! אל תגש אלי ותגע בי , כי קדשתיך - כמו "בני יצאוני" (יר' י , כ); אני קדשתי יותר ממך.
ריכוז קישורים