תנ"ך - וראיתם ושש לבכם ועצמותיכם כדשא תפרחנה ונודעה יד־ה' את־עבדיו וזעם את־איביו: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּרְאִיתֶם֙ וְשָׂ֣שׂ לִבְּכֶ֔ם וְעַצְמוֹתֵיכֶ֖ם כַּדֶּ֣שֶׁא תִפְרַ֑חְנָה וְנוֹדְעָ֤ה יַד־יְהוָה֙ אֶת־עֲבָדָ֔יו וְזָעַ֖ם אֶת־אֹיְבָֽיו: ס (ישעיהו פרק סו פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וּרְאִיתֶם וְשָׂשׂ לִבְּכֶם וְעַצְמוֹתֵיכֶם כַּדֶּשֶׁא תִפְרַחְנָה וְנוֹדְעָה יַד־יְהוָה אֶת־עֲבָדָיו וְזָעַם אֶת־אֹיְבָיו: ס (ישעיהו פרק סו פסוק יד)

טקסט בלבד:

וראיתם ושש לבכם ועצמותיכם כדשא תפרחנה ונודעה יד־ה' את־עבדיו וזעם את־איביו: ס (ישעיהו פרק סו פסוק יד)

תיקון קוראים:

וראיתם ושש לבכם ועצמותיכם כדשא תפרחנה ונודעה יד־יהוה את־עבדיו וזעם את־איביו: ס (ישעיהו פרק סו פסוק יד)
וְתִחזוֹן וְיִחדֵּי לִבְּכוֹן וְגִויָתְכוֹן כְּדִתאִין יַזהֲרָן וְתִתגְּלֵי גְבוּרְתָא דַייָ לְאֵיטָבָא לְעַבדוֹהִי צַדִּיקַיָא וְיַיתֵי לְוָט לְבַעֲלֵי דְבָבוֹהִי :

לבכם - ג': בר' יח , ה; יש' סו , יד; תה' מח , יד. ונודעה - ב' (ומלא): וי' ד , יד; יש' סו , יד.

ונודעה ב' החטאת יד יי' .

ושש - ל'; לבכם - ג'; ונודעה - ב'.

ונודעה יד יי' - בעשותו נקמתו , ידעו עבדיו את כח גבורת ידו.

וראיתם. לבבכם - רמז לנשמה , כי היא המרכבת הראשונה , כי הם המוסדות. וזעם - פועל , ולעולם הפ"א קמוץ והעי"ן פתוח. אם היה מלעיל , הנו שֵם , ושניהם פתוחים.

וראיתם - ירושלם בכבודה. תפרחנה - לשון 'לח' ו'רטוב'.

וראיתם... ועצמותיכם כדשא תפרחנה - הפך "ורוח נכאה תייבש גרם" (מש' יז , כב) , כי כמו שהיגון והדאגה יבשו עצמותיכם בגלות , כן כשתשובו לירושלם השמחה והששון יפריחו עצמותיכם. את עבדיו - כמו 'עם עבדיו' , שתהיה יד יי' עמכם לטובה ועם אויביו לרעה ולזעם; וזה יהיה במלחמת גוג ומגוג. וזעם - מלרע , כי הוא פועל עבר , חציו קמץ וחציו פתח. ויונתן תרגם ועצמותיכם כדשא תפרחנה: "וגוויתכון כדתאין יזהרון".

וזעם את אויביו - גם זה על היהודים הרעים שזכר למעלה (לעיל , ד) , ועליהם אמר: את כל בשר , וכן חללי יי' , כמו שקדם למעלה , שיאמר למשל להם "והמיתך יי'" וגו' (יש' סה , טו); והעד אמרו: המתקדשים אחר וגו' - כמו "אחר תלך" (בר' כד , נה); "אחר תאסף" (במ' יב , יד). ותאר אחת - לאשה זונה , ואין הכרח לזכור המתואר. וטעם בתוך - בין שני גברים , כמו "והעיר בתוך" (במ' לה , ה). וזה ידוע גם אצלינו היום דרך קבוץ זונות רבות עם זונים רבים , ויסבו על השלחן , ויושיבו זונה אחת בין שני גברים כמו שיעלה מספרם; וכן דרך העם במחולות , וגם אותו הענין לזמה. והנה דרך הארץ ההיא להתרחץ תמיד בגנות , וכבר באר המורה קצת הפסוק הזה (מו"נ ג , לג) , רק שלא בא על אמתת פירוש אחר אחת בתוך , כי אני בקי באלה הענינים , שבח האל , והוא לא היה בקי. יחדו - בבת אחת , כרגע; כי רבים היו אלה.

ונודעה יד יי' את עבדיו - בנפלאות שיעשה להם. וזעם את אויביו - שיעשה נקמה מן הגוים ומרשעי ישראל.
ריכוז קישורים