תנ"ך - והיה מדי־חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו יבוא כל־בשר להשתחות לפני אמר ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָ֗ה מִֽדֵּי־חֹ֙דֶשׁ֙ בְּחָדְשׁ֔וֹ וּמִדֵּ֥י שַׁבָּ֖ת בְּשַׁבַּתּ֑וֹ יָב֧וֹא כָל־בָּשָׂ֛ר לְהִשְׁתַּחֲוֺ֥ת לְפָנַ֖י אָמַ֥ר יְהוָֽה: (ישעיהו פרק סו פסוק כג)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה מִדֵּי־חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ וּמִדֵּי שַׁבָּת בְּשַׁבַּתּוֹ יָבוֹא כָל־בָּשָׂר לְהִשְׁתַּחֲוֺת לְפָנַי אָמַר יְהוָה: (ישעיהו פרק סו פסוק כג)

טקסט בלבד:

והיה מדי־חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו יבוא כל־בשר להשתחות לפני אמר ה': (ישעיהו פרק סו פסוק כג)

תיקון קוראים:

והיה מדי־חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו יבוא כל־בשר להשתחות לפני אמר יהוה: (ישעיהו פרק סו פסוק כג)
וִיהֵי כִּזמַן יְרַח בִּירַח וְכִזמַן שַׁבָּא בְּשַׁבָּא יֵיתוֹן כָּל בְּנֵי בִסרָא לְמִסגַּד קֳדָמַי אֲמַר יְיָ :

בחדשו - ב': במ' כח , יד; יש' סו , כג. בשבתו - ב': במ' כח , י; יש' סו , כג. יבוא - י"ב סבירין (לשון רבים; בלישנא ד'בא'): ראה יש' מה , כד. אמר יי' - כ' סופי פסוקים: ראה יש' לט , ו.

בחדשו - ב'; ומדי - ל'; בשבתו - ב'.

והיה מדי חודש בחדשו. ויצאו וראו בפגרי האנשים - הנזכרים למעלה , כלומר בפגרי "אחיכם שונאיכם מנדיכם" הנזכרים למעלה (לעיל , ה) , הפושעים בי. כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבה והיו דראון לכל בשר - פתרון: והיו מראה לכל בשר. ויונתן תרגם ופירש , שיאמרו כל בשר: דיי ראינו בהם. [יבאו (בנוסחנו: יבוא) כל בשר - פירשו חכמים ז"ל (פס"ר א , ו): כל מי שביסר את יצרו יבא להשתחוות לפניו , ודמיונו: "כי דבר יי' בזה" (במ' טו , לא) , מתרגמינן: "ארי פתגמא דיי' בסר" (ת"א).] והיה מדי חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו יבא כל בשר להשתחוות לפני אמר יי'. סליק ספר ישעיה , יסוד רב הקרייה , שבח והודיה , יתנו ידידי יה , לעונה במרחביה , ורב עליליה , והוא ישים כוסי רויה , ולמכתי רטייה , בחסדו ממיטב העלייה.

והיה מדי - קרוב מטעם 'כל עת שיהיה החדש' , וכמהו "מדי עברו" (מ"ב ד , ח). וחדש בחדשו - כמו "דבר יום ביומו" (שמ' ה , יג) , והטעם: כל יום ויום בעתו. ומזה הכתוב למדו הקדמונים ז"ל (משנה עדויות ב , י) , שמשפט רשעים בגיהנם שנים עשר חדשים , וטעם - מדי שנה. וטעם (מדי שבת בשבתו - ) בפירוש "שבע שבתות" (וי' כג , טו).

מדי חדש ושבת - לפי שימים פנויים הן ממלאכה ומעבודה; כן מוכיחים כל הנביאים. יבא כל בשר - הקרוב לירושלם , בתוך חדש , והרחוקים , לחדש ולשבת שיוכלו לבא.

והיה מדי חדש בחדשו - כמו "מחדש לחדש" (אס' ג , ז); ומלת 'די' מורה בו על התמדת הדבר בלא הפסק. וזכר שני זמנים , הקרובים לקרובים , והרחוקים לרחוקים , כמו משנה לשנה או יותר , לפי רחוק הארצות וקרבתם לירושלם. וכל בשר - רוצה לומר: כל בני אדם ואפילו שאר העמים , וכן "ויברך כל בשר שם קדשו" (תה' קמה , כא). והנה ראינו בנבואת זכריה כי "כל הנותר מכל הגוים הבאים על ירושלם יעלו מדי שנה בשנה להשתחוות למלך יי' צבאות ולחוג את חג הסוכות" (יד , טז) , וטעם בחג הסוכות , כי מלחמת גוג ומגוג תהיה באותו הזמן.

מדי חדש בחדשו - הטעם: בכל ראש חדש יבא כל בשר - והוא הדין העצמות והגידים והמעים; והכל מבואר ליודעים , וגם שתוף מלת כל.

והיה מדי חודש בחדשו ושבת בשבתו יבוא כל בשר בבית המקדש להשתחות לפני , אמר יי'.
ריכוז קישורים