תנ"ך - האני אשביר ולא אוליד יאמר ה' אם־אני המוליד ועצרתי אמר אלהיך: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הַאֲנִ֥י אַשְׁבִּ֛יר וְלֹ֥א אוֹלִ֖יד יֹאמַ֣ר יְהוָ֑ה אִם־אֲנִ֧י הַמּוֹלִ֛יד וְעָצַ֖רְתִּי אָמַ֥ר אֱלֹהָֽיִךְ: ס (ישעיהו פרק סו פסוק ט)

טקסט וניקוד:

הַאֲנִי אַשְׁבִּיר וְלֹא אוֹלִיד יֹאמַר יְהוָה אִם־אֲנִי הַמּוֹלִיד וְעָצַרְתִּי אָמַר אֱלֹהָיִךְ: ס (ישעיהו פרק סו פסוק ט)

טקסט בלבד:

האני אשביר ולא אוליד יאמר ה' אם־אני המוליד ועצרתי אמר אלהיך: ס (ישעיהו פרק סו פסוק ט)

תיקון קוראים:

האני אשביר ולא אוליד יאמר יהוה אם־אני המוליד ועצרתי אמר אלהיך: ס (ישעיהו פרק סו פסוק ט)
אֲנָא אֱלָהָא בְרֵית עָלְמָא מִבְּרֵישִׁית אֲמַר יְיָ אֲנָא בְרֵית כָּל אֱנָשָׁא אֲנָא בַדַּרִית יָתְהוֹן לְבֵינֵי עַמְמַיָא אַף אֲנָא עֲתִיד לְכַנָשָׁא גָלְוָתִיך אֲמַר אֱלָהִיך :

האני - ל'; המוליד - ל'.

האני אשביר ולא אוליד - האני אביא את אשתי על המשבר , ולא אפתח רחמה להוציא עוברה? כלומר: שמא אתחיל בדבר ולא אוכל לגמור? והלא אני המוליד את כל היולדות , ועכשיו , שמא עצרתי? בתמיה.

האני אשביר ולא אוליד יאמר יי' - האני הצרתי לישראל כאשה היושבת על המשבר , ולא דין הוא שאהיה מוליד להם? אתמהא! והלא סימני ישועה הם צרות כסימני חבלים ללידה. אם אני המוליד לאומות העולם עד עכשיו , מיכן ואילך ועצרתי , אמר אלהיך.

האני אשביר - מגזרת "במשבר בנים" (הו' יג , יג); הטעם: שיש לי כח לעשות כאלה , כאילו אני אגיע היולַדה על המשבר , ולא אוכל להוליד? או אני , שהייתי מוליד כל העולם , ועצרתי?

האני אשביר אשה בחבלים וצירים , ולא אוליד אותה , שתתרווח ותלד? כלומר: כלום אני מביא צרה בלא רווחה? או שמא אני הוא המוליד ועלי להביאה לידי לידה , שתלד ותתרוח , ואיני עושה מה שמוטל עלי , אלא אני עוצר את רחמה מלילד וממיתה? כלומר: כלום הייתם זכאים לפניי ולא הטיבותי לכם? ה"י של המוליד הזקיקתנו לפירוש זה.

האני אשביר - אחר שהמשיל ציון לאשה יולדת , אמר: האני אשביר ולא אוליד? כלומר: אם אביא האשה עד המשבר ולא אוליד אותה? זה לא יתכן! ואם אביא ציון עד המשבר במלחמת גוג ומגוג , באמת אוליד אותה; והלידה היא הישועה. אם אני המוליד ועצרתי - אני הוא המוליד ארצות הגוים עד הזמן ההוא , ואז אעצור אותם מלדת , כי הגדוּלה והכבוד יהיה לישראל לבדם. ויונתן תרגם: "אנא אלהא ברית עלמא מבראשית אמר יי' אנא ברית כל אינשא אנא בדרית יתהון לביני עממיא אף אנא עתיד לכנשא גלוותיך אמר אלהיך".

אם אני המוליד ועצרתי - זה צודק בשני נושאים בזמן אחד , או בשני זמנים בנושא אחד; והוא 'הקש תנאיי מתדבק' , או לשון דרך שאלה מונח על מה שהוא כן בלי ספק. והקש על זה , ובאור זה הכלל 'אוצר יי'' יבא. משד - כמו שכתבתי למעלה (יש' ס , טז) , וכן כתב תמצו.
ריכוז קישורים