תנ"ך - והיה ביום ההוא יהיה כל־מקום אשר יהיה־שם אלף גפן באלף כסף לשמיר ולשית יהיה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָה֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא יִהְיֶ֣ה כָל־מָק֗וֹם אֲשֶׁ֧ר יִֽהְיֶה־שָּׁ֛ם אֶ֥לֶף גֶּ֖פֶן בְּאֶ֣לֶף כָּ֑סֶף לַשָּׁמִ֥יר וְלַשַּׁ֖יִת יִהְיֶֽה: (ישעיהו פרק ז פסוק כג)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה כָל־מָקוֹם אֲשֶׁר יִהְיֶה־שָּׁם אֶלֶף גֶּפֶן בְּאֶלֶף כָּסֶף לַשָּׁמִיר וְלַשַּׁיִת יִהְיֶה: (ישעיהו פרק ז פסוק כג)

טקסט בלבד:

והיה ביום ההוא יהיה כל־מקום אשר יהיה־שם אלף גפן באלף כסף לשמיר ולשית יהיה: (ישעיהו פרק ז פסוק כג)

תיקון קוראים:

והיה ביום ההוא יהיה כל־מקום אשר יהיה־שם אלף גפן באלף כסף לשמיר ולשית יהיה: (ישעיהו פרק ז פסוק כג)
וִיהֵי בְּעִידָּנָא הַהוּא יְהֵי כָל אֲתַר דְּיִהוְיָין תַּמָן אֶלֶף גּוּפנִין שָׁויָן אֶלֶף מְנָן דִּכסַף לְהוּבאֵי וּבוּר יְהֵי :

כל - מקום - ב': יהו' א , ג; יש' ז , כג.

כל - מקום - ב'.

והיה ביום ההוא , אשר תהיה הארץ שממה , יהיה מקום שהיו שם לפני בא החיילות אלף גפן שוות אלף כסף , יהיו לשמיר ולשית , כי יניחום בעליהן ובורחין , והם מעלות קמשונים ותולעים ועקרבים.

והיה... כל מקום אשר יהיה שם אלף גפן באלף כסף לשמיר ולשית יהיה - שעזבו בני ישראל את הכרמים מלזמר ומלעדר מפני מלך אשור , ומעצמך אתה למד , שכל כרם שלא יזמר ושלא יעדר תעלה שמיר ושית.

והיה. אשר יהיה שם - כמו 'היה'; וכן "אז ישיר משה" (שמ' טו , א); "יעשו עגל" (תה' קו , יט). לשמיר ולשית - מיני חוחים; והטעם: כי מחנה אשור השחיתו את הארץ שנה אחר שנה.

אשר יהיה שם - שהיה רגיל להיות שם אלף גפן , שהיו כל כך חשובות ופוריות , שהיו הנוטרים מקבלים אותן באלף כסף , כענין "איש יביא בפריו אלף כסף" (שה"ש ח , יא). אם לא ישמרום יפה ויובירום ויעלו שמיר ושית , אותו מקום יהיה אז לשמיר ולשית , כי לא יוכלו איש לצאת לפעלו מפחד הגייסות , וכאשר ילכו לאבדון , אז יבא בעל הכרם בכרמו בחצים ובקשת , מפחד חיות רעות שבאו שם ואורבות בתוך השמיר והשית , שלא היתה עליהם אימת אדם , כי שמיר ושית תהיה כל הארץ , ושכנו שם חיות.

והיה. הפסוק כמו הפוך , וככה פירושו: כל מקום שהוא עתה לשמיר ולשית , שאין יכולין לעבדו מפני המלחמות; ויהיה - כ'עומד בו' , כאלו אמר: אשר הוא עתה; וכמוהו רבים. ואמר כי אותו המקום יהיה עָבוּד ביום ההוא , עד שאלף גפן ישוו אלף כסף - שיהיה הפרי מבורך ומוציא הרבה ופרי טוב.

בתער - תארים רבים הונחו בספרי הנביאים לכלי השם , כלי זעמו , ויתואר האויב בכלם , כמו "שוט" (יש' י , כו) ו"מטה" ו"שבט" (שם , ה) ו"מפץ" (יר' נא , כ) ו"חרב" (יש' לד , ו) ותער וזולת זה , והכל לענינים. וטעם השכירה - כי היה נהוג אצלם להמצא ביד האומנים תערים מופלגים , היו שוכרים למי שירצה לעשות מלאכת הגלוח בהם. בעברי הנהר - אשר בעברי הנהר; כי אשור היה מעבר לנהר פרת , כמו שיאמר: במלך אשור , שהוא פירוש למשל התער. ואמנם הראש והרגלים והזקן הוא מעמנו , ובפרט רמז באמרו הזקן , שהוא הדרת פנים , על מה שהחריב סנחריב רֹב יהודה וגם מהיכל יי' , כי נתנו לו דלתותיו (ראה מ"ב יח , טז). אבל לא נכבשה ירושלם , ועל זה השארית והנותר אמר: והיה ביום ההוא יחיה וגו' , כטעם "ביום ההוא יהיה צמח יי' לצבי ולכבוד" וגו' (יש' ד , ב) , אבל בשני נושאים , כמו שיפרש שם: "הנשאר בציון" , ויפרש פה: כל הנותר בקרב הארץ. ואולם עגלת בקר ושתי צאן - לאו דוקא , ורבים כן; והטעם: הרבה. ואמרו והיה ביום ההוא יהיה כל מקום וגו' - הטעם: על ארץ עשרת השבטים , כי מה שהיה שם ביוקר גדול מן השדות והכרמים , הנה עתה לא יהיה שם , רק שמיר ושית. כי אע"פ שאחרי שלמנאצר נשארו שם רבים , כמו שמבואר אצל הבקיאים בספרים (ראה דה"ב ל , א ואי') , הנה מהם אין יוצא לעבוד , מפחד האויבים המורים שם בחצים ובקשת; , והוא הדין הפלטים מישראל יבאו שם בחצים ובקשת , כי ילכו לעבוד הארץ מעט , כי יפחדו מבא עליהם אויבים. ואף ההרים שאינם בעלי עבודה , רק שיעשה בם העדרה מה בכלי ידוע אצלם , נקרא 'מעדר' , והוא ראוי בהרים , ואז יעלו בם עשבים מה; והנה לא תהיה שם יראת האויבים , אשר מצד זאת היראה יהיו שמיר ושית , כי זה לא יעלה בהרים , אבל יצמחו שם עשבים מעצמם , כמנהג כל הר , ויותר מעט מצד שילכו שם לעתות רחוקות לעדור במעדר , ושם ישולחו שור ושה מעצמם מבלי רועה , כי לא יוכל שום אדם לְהֵרָאות.

לשמיר ולשית יהיה - שייחרבו הכרמים מחמת שלא יעבדו אותם , שדורו שלחזקיהו היו צדיקים ועוסקין בתורה , ולא היו אוהבים יין כעשרת השבטים.
ריכוז קישורים