תנ"ך - עצו עצה ותפר דברו דבר ולא יקום כי עמנו אל: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עֻ֥צוּ עֵצָ֖ה וְתֻפָ֑ר דַּבְּר֤וּ דָבָר֙ וְלֹ֣א יָק֔וּם כִּ֥י עִמָּ֖נוּ אֵֽל: ס (ישעיהו פרק ח פסוק י)

טקסט וניקוד:

עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם כִּי עִמָּנוּ אֵל: ס (ישעיהו פרק ח פסוק י)

טקסט בלבד:

עצו עצה ותפר דברו דבר ולא יקום כי עמנו אל: ס (ישעיהו פרק ח פסוק י)

תיקון קוראים:

עצו עצה ותפר דברו דבר ולא יקום כי עמנו אל: ס (ישעיהו פרק ח פסוק י)
אִתמְלִיכוּ מֵילַך וְיִעדֵּי מַלִילוּ פִתגָמָא וְלָא יִתקַיַים אֲרֵי בְסַעֲדַנָא אֱלָהָא :

עצו - ב' (וחסר): שו' יט , ל; יש' ח , י. ולא יקום - ד': יש' ח , י; איוב ח , טו; יד , יב; טו , כט.

עצו ב' וחס' שימו לכם עליה עצו עצה . ולא יקום ד' עצו עצה ישען על ביתו ואיש שכב לא יעשר ולא יקום חילו .

עצו - ב'; ותפר - ל'; ולא יקום - ד'.

עוצו - לשון ציווי הוא.

עוצו עצה - לבא על ירושלם , ותופר. דברו דבר לכבוש את ירושלם , ולא יקום. כי עמנו אל - עם בית דוד.

עוצו - הטעם: כל מה שתעוצו על ירושלם , לא תקום העצה. והנה עוצו - מהשניים הנראים; ורבי משה הכהן , נוחו עדן , אמר , שהוא חסר יו"ד , והיה ראוי להיותו 'יעוצו' , כמו "זכורו" (נחמ' ד , ח). כי עמנו אל - זה טעם שם בן הנביא.

עוצו עצה - על יהודה. והרי לרבים אמר שאין עצתם כלום , וליהודה המועטים ויראים אמר: אל תאמרו 'נתנה ראש ונשובה למלך ישראל ונהיה לעם אחד ונניח בית דוד ומקדש יי' , ואל ישחיתנו' , כי כה אמר יי' אלי - על התחברם יחד עלינו והתאזרם על בית דוד , ועל התחזקם ידם עלינו ברב רכב ופרשים. כחזקת היד - כמו שתתחזק ידם מאד , יותר מכם ברב עם; וכן ייסרני עליכם כחזקת ידם , שלא תראו וירך לבבכם ללכת אחריהם , לעבוד עבודתם ויראתם ומלכם.

עצו - מה תועיל לכם עצתכם על ירושלם , כי תופר; וכן כל דבריכם עליה , לא יקום; ולמה? כי עמנו אל. ומלת עצו , השורק במקום חולם בנחי הפ"א , כמו "גשו הנה" (יהו' ג , ט) - בחסרון הפ"א.

רעו עמים - מטעם "תרועם בשבט ברזל" (תה' ב , ט). ואלה העמים הוא סנחריב ומחנהו , שנשחת ונפל בחשבו להחריב יהודה וירושלם , כי עמנואל. והטעם באמרו התאזרו , הפך וחתו , כי הם היו מתאזרים , מטעם "אזרו חיל" (ש"א ב , ד) , ולכן היה הנביא מלעיג עליהם כי באחרית יחתו; ורבים כן בדברי הנביאים.
ריכוז קישורים