תנ"ך - וכי־יאמרו אליכם דרשו אל־האבות ואל־הידענים המצפצפים והמהגים הלוא־עם אל־אלהיו ידרש בעד החיים אל־המתים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְכִֽי־יֹאמְר֣וּ אֲלֵיכֶ֗ם דִּרְשׁ֤וּ אֶל־הָֽאֹבוֹת֙ וְאֶל־הַיִּדְּעֹנִ֔ים הַֽמְצַפְצְפִ֖ים וְהַמַּהְגִּ֑ים הֲלוֹא־עַם֙ אֶל־אֱלֹהָ֣יו יִדְרֹ֔שׁ בְּעַ֥ד הַחַיִּ֖ים אֶל־הַמֵּתִֽים: (ישעיהו פרק ח פסוק יט)

טקסט וניקוד:

וְכִי־יֹאמְרוּ אֲלֵיכֶם דִּרְשׁוּ אֶל־הָאֹבוֹת וְאֶל־הַיִּדְּעֹנִים הַמְצַפְצְפִים וְהַמַּהְגִּים הֲלוֹא־עַם אֶל־אֱלֹהָיו יִדְרֹשׁ בְּעַד הַחַיִּים אֶל־הַמֵּתִים: (ישעיהו פרק ח פסוק יט)

טקסט בלבד:

וכי־יאמרו אליכם דרשו אל־האבות ואל־הידענים המצפצפים והמהגים הלוא־עם אל־אלהיו ידרש בעד החיים אל־המתים: (ישעיהו פרק ח פסוק יט)

תיקון קוראים:

וכי־יאמרו אליכם דרשו אל־האבות ואל־הידענים המצפצפים והמהגים הלוא־עם אל־אלהיו ידרש בעד החיים אל־המתים: (ישעיהו פרק ח פסוק יט)
וַאֲרֵי יֵימְרוּן לְכוֹן עַמְמַיָא דְּאַתּוּן בֵּינֵיהוֹן תְּבַעוּ מִן בִּדִּין וּמִן זְכוּרוּ דִּמנַצְפִין וְדִמנָהֲמִין הֲלָא כֵין אוֹרַח עַמְמַיָא פָלְחֵי טָעֲוָתָא עַמָא מִן טָעוּתֵיהּ תָּבְעִין חַיַיָא מִן מִיתַיָא :

וכי - ב' ראשי פסוקים בסיפרא: יש' ח , יט; לו , ז.

וכי - יאמרו - ל'; המצפצפים - ל'; והמהגים - ל'.

וכי יאמרו אליכם - אמר רבי סימון (ראה ויק"ר ו , ו): בְּאֵרָה (ראה דה"א ה , ו) , אביו של הושע בן בארי , ניבא שני מקראות הללו , ולא היה בהם כדי ספר ונטפלו בישעיה; ונבא אותם לגלות עשרת השבטים , כשהגלם סנחריב לראובני ולגדי , והגלהו עמהם , כמו שנאמר "בארה בנו אשר הגלה תגלת פלנאסר מלך אשור הוא נשיא לראובני" וגו' (דה"א ה , ו). וכי יאמרו אליכם האומות: דרשו אל האובות וגו' המצפצפים והמהגים - לשון גנאי הוא , שאף הדיבר אין בם , אלא כעופות הללו שמפטטין בקולם; לשון 'צפצוף' ו'הגא' נופל בעופות "כסים עגור כן אצפצף אהגה כיונה" (יש' לח , יד). [וכן מצינו לשון 'ציפצוף' בקול נמוך באוב , שנאמר "והיה כאוב מארץ קולך ומעפר אמרתך תצפצף" (יש' כט , ד)] הלא עם אל אלהיו ידרש - זו תהא תשובתכם: הלא עם כמונו , אשר לו אלהים כאלהינו , אל אלהיו ידרוש - שמא תאמרו לנו להיות כמותכם , לדרוש צרכי החיים מן המתים?

וכי יאמרו אליכם אחיכם בית ישראל , עשרת השבטים שסרו מעל בית דוד ומאסו במלכות בית דוד ובמלכות שמים וידרשו אחרי האובות והידעונים: דרשו אל האובות ואל הידעונים המצפצפים והמהגים - הלא תראו שיש בהם ממש , שהרי מצפצפים ומהגים הם. כל דבר שמדבר בקול נמוך קורא 'ציפצוף' , כמו "מעפר אמרתך תצפצף" (יש' כט , ד); והחרטומים עושים "בלטיהם" (שמ' ח , ג) שמדברים האובות והידעונים , אך בקול נמוך הוא שמוציאים. אתם בית יהודה השיבו להם תשובה זו: הלא עם אל אלהיו ידרוש בעד החיים אל המתים - עם כמונו שיוכל אל אלהיו - שידרוש צורכי חיים אל המתים באובות וידעונים שהם מתים!? חלילה לנו מעזוב את יי' אלהינו!

וכי יאמרו אליכם - עם התלמידים ידבר. המצפצפים - דומה לדיבור , וכמוהו "כסוס עגור כן אצפצף" (יש' לח , יד). והמהגים - מהבניין הכבד הנוסף; והטעם , שיעשו לְאַחֵר שיהגה. הלא עם - זאת התשובה , הטעם: הלא זה עם שידרוש אל אלהיו; כדרך לועג ומהתל כאליהו (מ"א יח , כז): איך יבקש אל הצלמים שהם מתים בעד החיים?

וכי יאמרו אליכם: בית ישראל! דרשו על דבר זה אל האבות ואל הידעונים - האובות המצפצפים , והידענים המהגים , ועל ידי צפצופם והגיונם תראו שיש בהן ממש , ויודיעו אתכם כי ודאי תפלו בידינו , ואנו נמליך מלך בתוככם הטוב לנו ונסיר מלכות בית דוד; ולפיכך: טוב לכם לשוב אלינו ולהיות אחרי רבים , שהרי תראו כל עם דורש אל אלהיו בשביל החיים - כשהן בצרה דורשים אל המתים; אף אתם שאלו באוב אל המתים ותראו שננצח אתכם , ולמה לא תשובו אלינו? ובכך יפחידו אתכם.

הנה אנכי - מעשים שעשיתי לאות , כמו כתיבת הגליון וקריאת שמות הילדים: שאר ישוב (ראה יש' ז , ג) , מהר שלל חש בז (ראה לעיל , ג); מעם יי' צבאות - לא עשיתי דבר מעצמי , אלא הכל נאמר לי מעם יי' צבאות השוכן בהר ציון , והוא יושיעה מיד מלך ארם ומיד מלך אשור. ואלה הדברים היה אומר הנביא לתלמידים היושבים לפניו; ואמר להם גם כן: וכי יאמרו אליכם - כי יאמרו אליכם העם הזה: דרשו אל האובות ואל הידעונים כמו שאנו עושים , כי הם מצפצפים ומהגים , אם כן ראוי לדרוש מהם ולהאמין; אתם תאמרו להם: הלא עם אל אלהיו ידרוש - אפילו אותם שדורשים אל אלהים אחרים , כל עם דורש אלהיו; שיש שיעשה אלוה החמה , ויש שיעשה אלוה הלבנה , ויש הכוכבים; וכל אלה הם חיים , ויש בהם כח , אע"פ שאין ראוי לדרוש מאתם , כי הכח בא להם מהאל יתברך , והוא אדון על הכל ואליו ראוי לדרוש; אבל זה שאתם אומרים לנו שנדרוש אל האובות ואל הידעונים , זהו דבר שאין הדעת סובלו , כי הם מתים; ואיך נדרוש בעד החיים אל המתים , כי "המתים אינם יודעים מאומה" (קה' ט , ה) , והציפצוף הוא דרך מרמה למתעסקים בהם. ויונתן תרגם: "וארי יימרון לכון עממיא דאתון ביניהון: תבעו מן בדין ומן דכירו דמנצפין ודמנהמין , הלא כן אורח עממיא פלחי טעוותא , מן טעותיה תבעין חייא מן מתייא".

יאמרו - מי שיהיה , כי אליכם - כנוי לאותם הנשענים בשם בחלק יהודה. הלא עם וגו' - הטעם: תשיבו להם: הלא עם וגו'; כלומר: אם כן נהיה דורשים אל המתים בעד החיים!? וזה שטות מבואר.

וכי יאמרו אליכם - היה מזהיר לבני יהודה , שאם יאמרו אליכם בני אפרים: דרשו אל האובות ואל הידעונים כמו שאנו עושים , אתם תשיבו להם זו התשובה: היאך נניח את אלהינו שבשמים שהוא אלהינו מקדם , הלא עם אל אלהיו ידרוש - אפילו האומות אינם מניחים כל עם ועם את אלהיו , ואע"פ שאין בו ממש , ואנו היאך נניח את אלהינו ונעבוד את הפסילים שאין בהם ממש? בעד החיים נדרוש אל המתים - הם הפסילים שאין בהם רוח ונשמה; ומה כח יש בהם להיטיב לנו , שנדרוש בעבורינו אליהם?
ריכוז קישורים