תנ"ך - וידעו
העם
כלו
אפרים
ויושב
שמרון
בגאוה
ובגדל
לבב
לאמר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְיָֽדְעוּ֙
הָעָ֣ם
כֻּלּ֔וֹ
אֶפְרַ֖יִם
וְיוֹשֵׁ֣ב
שֹׁמְר֑וֹן
בְּגַאֲוָ֛ה
וּבְגֹ֥דֶל
לֵבָ֖ב
לֵאמֹֽר:
(ישעיהו פרק ט פסוק ח)
וְיָדְעוּ
הָעָם
כֻּלּוֹ
אֶפְרַיִם
וְיוֹשֵׁב
שֹׁמְרוֹן
בְּגַאֲוָה
וּבְגֹדֶל
לֵבָב
לֵאמֹר:
(ישעיהו פרק ט פסוק ח)
וידעו
העם
כלו
אפרים
ויושב
שמרון
בגאוה
ובגדל
לבב
לאמר:
(ישעיהו פרק ט פסוק ח)
וידעו
העם
כלו
אפרים
ויושב
שמרון
בגאוה
ובגדל
לבב
לאמר:
(ישעיהו פרק ט פסוק ח)
וְאִתרָרַבוּ
עַמָא
כּוּלְהוֹן
אֶפרַיִם
וְיָתֵיב
שֹׁמְרוֹן
בִּרבוּ
וּבִתקוֹף
לֵב
לְמֵימַר
:
ויושב
-
ב'
,
חד
מלא
וחד
חסר:
יש'
ט
,
ח;
תה'
נה
,
כ.
ובגדל
-
ב':
יש'
ט
,
ח;
יח'
לא
,
יח.
ויושב
ב'
וידעו
העם
כלו
ישמע
אל
ויענם
.
בתרייה
חס'
.
ויושב
-
ב'
חד
מל'
וחד
וחס';
ובגדל
-
ב'.
בגאוה
ובגדל
לבב
לאמר
-
מה
שהיו
אומרים
בגאוה
ובגודל
לב:
דבר
שלח
יי'
ביעקב
-
פורענות
זו
נתנבא
על
עשרת
השבטים
שהיו
מנשאים
בנפשם
,
כשנהרג
פקח
וכשבא
"תגלת
פלאסר
מלך
אשור
ויקח
את
עיון
ואת
אבל
בית
מעכה
ואת
ינוח
ואת
קדש
ואת
חצור
ואת
הגלעד
ואת
כל
ארץ
נפתלי
ואת
הגליל"
(מ"ב
טו
,
כט)
והגלם
אשורה
,
והיו
הנותרים
שהותיר
בהם
מלך
אשור
מתנחמים
לומר:
לבנים
נפלו
וגזית
נבנה
-
אם
מת
לו
פקח
,
שהיה
חלש
ודומה
לבנין
לבינים
שהוא
רעוע
,
נמליך
תחתיו
הושע
בן
אלה
,
שדומה
לבניין
אבני
גזית
שהוא
חזק;
שקמים
גדעו
וארזים
נחליף
-
ואם
הגלה
מלך
אשור
שרים
ושלטונים
הדומים
לשקמים
,
נשים
תחתיהם
שרים
חזקים
מהם;
וזהו
שאמר:
דבר
שלח
יי'
-
להגיד
ביעקב
ונפל
בישראל
-
שנתקיים
בעשרת
השבטים
המתפארים
לומר:
לבנים
נפלו
וגזית
נבנה
שקמים
נפלו
וארזים
נחליף.
וידעו...
אפרים
-
הם
עשרת
השבטים.
ועכשיו
חוזר
לעיקר
העניין
שהתחיל
בו
,
לפורענות
ישראל
,
כמו
שמפרש:
וידעו
העם
כלו
,
אפרים
ויושב
שמרון
,
כי
הדבר
ששלח
להם
על
יד
נביאיו
נפל
ונתקיים
בהם.
בגאוה
ובגודל
לבב
-
שנתגאו
וגדל
לבם
לאמר:
לבנים
נפלו
מבנין
ביתנו
-
כלומר:
אם
מלכות
בית
דוד
נחלקה
ממנו
,
שאינם
חזקים
כל
כך
,
אלא
כלבנים
,
שאין
להם
אלא
שבט
יהודה
ובנימין
-
גזית
נבנה
-
הרי
יש
לנו
במקומם
רצין
וארם
,
שאנו
חזקים
עליהם
כבנין
המוסד
על
גזית
,
ועליהם
הן
בוטחים.
וידעו
-
ואז
ידעו
העם
הזה
כי
אמת
אמרתי
להם;
שהם
היו
אומרים
בתחלת
הפורענות
הבאה
עליהם:
"לבנים
נפלו
וגזית
נבנה"
(להלן
,
ט)
,
ולא
היו
נותנים
אל
לבם
כי
בעונם
בא
להם
הרע
,
אבל
היו
אומרים:
אם
בא
עתה
הרע
,
עוד
יבוא
הטוב
כפלים;
וכשיפול
בהם
כלו
ויגלו
מארצם
,
אז
ידעו
,
כי
הדברים
שהיו
אומרים
בגאוה
ובגודל
לבב
כי
הבל
ינחמון
,
כי
אז
תכלה
גאוותם
וגודל
לבבם.
וידעו
-
הטעם:
ידעו
היעמדו
דבריהם
אשר
בגאוה
ובגודל
לבב
היו
אומרים:
לבנים
נפלו
וגו';
כלומר:
כאשר
התחילו
לנפול
ביד
פול
ותגלת
,
או
קודם
זה
על
יד
שאר
האויבים.
ובעבור
שאמר
העם
כלו
,
כתב
אחריו
אפרים
ויושב
שמרון
,
כאלו
כתב:
רוצה
לומר:
אפרים
ויושב
וגו'.
וידעו
העם
כלו
-
ומי
הוא
זה
העם?
אפרים
ויושב
שומרון
,
שהיו
מתגאים
בגודל
לבבם
ואומרים:
לבנים
נפלו
וגזית...
נחליף
-
המלכים
הקדמונים
לא
היו
חשובין
כנגד
זה
פקח
בן
רמליהו
,
שזה
גדול
מהם
הרבה.