תנ"ך - לבנים
נפלו
וגזית
נבנה
שקמים
גדעו
וארזים
נחליף:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לְבֵנִ֥ים
נָפָ֖לוּ
וְגָזִ֣ית
נִבְנֶ֑ה
שִׁקְמִ֣ים
גֻּדָּ֔עוּ
וַאֲרָזִ֖ים
נַחֲלִֽיף:
(ישעיהו פרק ט פסוק ט)
לְבֵנִים
נָפָלוּ
וְגָזִית
נִבְנֶה
שִׁקְמִים
גֻּדָּעוּ
וַאֲרָזִים
נַחֲלִיף:
(ישעיהו פרק ט פסוק ט)
לבנים
נפלו
וגזית
נבנה
שקמים
גדעו
וארזים
נחליף:
(ישעיהו פרק ט פסוק ט)
לבנים
נפלו
וגזית
נבנה
שקמים
גדעו
וארזים
נחליף:
(ישעיהו פרק ט פסוק ט)
רָשַׁיָא
גְלוֹ
וּדטָבִין
מִנְהוֹן
נְמַנֵי
נִכסַיָא
אִתבְּזִיזוּ
וּדשַׁפִּירִין
מִנְהוֹן
נִקנֵי
:
לבנים
-
ג':
בר'
יא
,
ג;
שמ'
ה
,
יח;
יש'
ט
,
ט.
לבנים
-
ג';
גדעו
-
ל';
נחליף
-
ל'.
לבנים
נפלו
וגזית
נבנה
-
המלכים
שהיו
לנו
קודם
שמלך
פקח
,
כגון
יהואחז
בן
יהוא
שבימיו
נתמעטנו
,
כעניין
שנאמר
"כי
אבדם
מלך
ארם"
(מ"ב
יג
,
ז)
,
שפלים
היו
,
והם
הלכו
להם
כבניין
לבנים
רעוע
הנופל;
אבל
זה
שהוא
עכשיו
,
חזק
הוא
כבניין
אבני
גזית
וכן
ארזים
טובים
משקמים
לבניין.
דבר
שלח
יי'
ביעקב
-
פורענות
זו
נתנבא
על
עשרת
השבטים
שהיו
מנשאים
בנפשם
,
כשנהרג
פקח
וכשבא
"תגלת
פלאסר
מלך
אשור
ויקח
את
עיון
ואת
אבל
בית
מעכה
ואת
ינוח
ואת
קדש
ואת
חצור
ואת
הגלעד
ואת
כל
ארץ
נפתלי
ואת
הגליל"
(מ"ב
טו
,
כט)
והגלם
אשורה
,
והיו
הנותרים
שהותיר
בהם
מלך
אשור
מתנחמים
לומר:
לבנים
נפלו
וגזית
נבנה
-
אם
מת
לו
פקח
,
שהיה
חלש
ודומה
לבנין
לבינים
שהוא
רעוע
,
נמליך
תחתיו
הושע
בן
אלה
,
שדומה
לבניין
אבני
גזית
שהוא
חזק;
שקמים
גדעו
וארזים
נחליף
-
ואם
הגלה
מלך
אשור
שרים
ושלטונים
הדומים
לשקמים
,
נשים
תחתיהם
שרים
חזקים
מהם;
וזהו
שאמר:
דבר
שלח
יי'
-
להגיד
ביעקב
ונפל
בישראל
-
שנתקיים
בעשרת
השבטים
המתפארים
לומר:
לבנים
נפלו
וגזית
נבנה
שקמים
נפלו
וארזים
נחליף.
לבנים
-
דרך
משל:
אם
אשור
הרע
לנו
,
עוד
נשוב
כקדמותינו
וטובים
מאשר
היינו.
שקמים
-
כדמות
תאנים
רעים.
ועכשיו
חוזר
לעיקר
העניין
שהתחיל
בו
,
לפורענות
ישראל
,
כמו
שמפרש:
וידעו
העם
כלו
,
אפרים
ויושב
שמרון
,
כי
הדבר
ששלח
להם
על
יד
נביאיו
נפל
ונתקיים
בהם.
בגאוה
ובגודל
לבב
-
שנתגאו
וגדל
לבם
לאמר:
לבנים
נפלו
מבנין
ביתנו
-
כלומר:
אם
מלכות
בית
דוד
נחלקה
ממנו
,
שאינם
חזקים
כל
כך
,
אלא
כלבנים
,
שאין
להם
אלא
שבט
יהודה
ובנימין
-
גזית
נבנה
-
הרי
יש
לנו
במקומם
רצין
וארם
,
שאנו
חזקים
עליהם
כבנין
המוסד
על
גזית
,
ועליהם
הן
בוטחים.
לבנים
נפלו
-
דרך
משל
,
כתרגומו:
"רישייא
גלו
,
ודטבין
מנהון
נמני;
נכסייא
איתבזיזו
,
ודשפירין
מנהון
נקני".
וידעו
-
הטעם:
ידעו
היעמדו
דבריהם
אשר
בגאוה
ובגודל
לבב
היו
אומרים:
לבנים
נפלו
וגו';
כלומר:
כאשר
התחילו
לנפול
ביד
פול
ותגלת
,
או
קודם
זה
על
יד
שאר
האויבים.
ובעבור
שאמר
העם
כלו
,
כתב
אחריו
אפרים
ויושב
שמרון
,
כאלו
כתב:
רוצה
לומר:
אפרים
ויושב
וגו'.
וידעו
העם
כלו
-
ומי
הוא
זה
העם?
אפרים
ויושב
שומרון
,
שהיו
מתגאים
בגודל
לבבם
ואומרים:
לבנים
נפלו
וגזית...
נחליף
-
המלכים
הקדמונים
לא
היו
חשובין
כנגד
זה
פקח
בן
רמליהו
,
שזה
גדול
מהם
הרבה.