תנ"ך - כי־כה אמר ה' הנני קולע את־יושבי הארץ בפעם הזאת והצרתי להם למען ימצאו: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּי־כֹה֙ אָמַ֣ר יְהוָ֔ה הִנְנִ֥י קוֹלֵ֛עַ אֶת־יוֹשְׁבֵ֥י הָאָ֖רֶץ בַּפַּ֣עַם הַזֹּ֑את וַהֲצֵרֹ֥תִי לָהֶ֖ם לְמַ֥עַן יִמְצָֽאוּ: ס (ירמיהו פרק י פסוק יח)

טקסט וניקוד:

כִּי־כֹה אָמַר יְהוָה הִנְנִי קוֹלֵעַ אֶת־יוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ בַּפַּעַם הַזֹּאת וַהֲצֵרֹתִי לָהֶם לְמַעַן יִמְצָאוּ: ס (ירמיהו פרק י פסוק יח)

טקסט בלבד:

כי־כה אמר ה' הנני קולע את־יושבי הארץ בפעם הזאת והצרתי להם למען ימצאו: ס (ירמיהו פרק י פסוק יח)

תיקון קוראים:

כי־כה אמר יהוה הנני קולע את־יושבי הארץ בפעם הזאת והצרתי להם למען ימצאו: ס (ירמיהו פרק י פסוק יח)
אֲרֵי כִדנָן אֲמַר יְיָ הָאֲנָא מֵיתֵי עָקָא עַל עַמָא הָדֵין וּכמָא דְשָׁדַן אַבנָא בְקִלעָא כֵּין אֲבַדַּר יָת יָתְבֵי אַרעָא בְּזִמנָא הָדָא וְאַעֵיק לְהוֹן בְּדִיל דִּיקַבְּלוּן פּוֹרעָנוּת חוֹבֵיהוֹן :

כי - כה - ו' בטעמא (פשטא) בסיפרא: ראה יר' ד , כז. כי - כה אמר יי' - כ"י: ראה יר' ד , ג. קולע - ב' , חד מלא: שו' כ , טז; יר' י , יח. יושבי - ז' מלא בסיפרא: ראה יר' ח , א. יושבי - ל"ד מלא (בלישנא , לא כולל 'ליושבי'): ראה יר' ח , א. והצרתי - ב' וחסר: יר' י , יח; צפ' א , יז.

והצרתי ב' וחס' למען ימצאו לאדם.

קולע - ב' חד מל'; יושבי - ז' מל' בסיפ'; והצרתי - ב'.

קולע - כְּזה שהוא זורק אבן בקלע. למען ימצאו - שכר פעולתם.

הנני קולע את יושבי הארץ בפעם הזאת - משליך את יושבי הארץ אל ארץ אחרת , כְּזה שקולע את האבן מתוך הקלע למרחוק; לכך אני אומר להם , לכל אחד ואחד מהם , לאסוף את שלו בתוך העיר (ראה לעיל , יז). והצירותי להם למען ימצאו - כתרגומו: "בדיל דיקבלון פורענות חוביהון".

כי כה אמר יי'. קולע - כמו שמשליכין האבן בקלע , כן יושלכו גוי וגוי ממקומו ויגלו כולם , לא ישראל לבד; לפיכך אל תרחיבו פה עליהם (ע"פ יש' נז , ד). וכן נבא עליהם ירמיהו "לאדום" (מט , ז ואי') , "למואב" (מח , א ואי') וכן השאר (ראה יר' מט , א ואי') , כמו שכתוב. בפעם הזאת - כי כולם לקו על ידי נבוכדנצר , ואחריכן לקה הוא ונלכדה בבל בתחילת מלכות בן בנו (ראה דנ' ה). והצרותי להם למען ימצאו אשר דברתי עליהם על ידי עבדי הנביאים , למען ידעו כי מאתי הכל. והצרותי - מן "צרה וצוקה" (מש' א , כז). והחכם רבי אברהם בן עזרא פירש כן: כי השם יביא עליהם קולעים רבים ויצר להם מקומם , והטעם: להיותם נחברים במקום אחד , למען ימצאו אותם הקולעים. ואדני אבי ז"ל פירשו סמוך לפסוק הבא אחריו: למען ימצאו צרות רבות , עד שיאמר כל אחד מהם: "אוי לי על שברי" (להלן , יט) , כי ישראל לוקים. ויונתן תרגם: "ואעיק להון בדיל דיקבלון חוביהון". והצרותי - מלעיל , הטעם ברי"ש.

והצרותי להם למען ימצאו. הנה ימצאו - 'בודד' בזה; וכן "ולאדם לא מצא עזר כנגדו" (בר' ב , כ). והכונה בזה , כי בקֶלע אקבצם במקום , למען יהיו כולם נמצאים יחד שם.

כי כה - לעולם הוא דבק למעלה , כטעם למעלה (ראה פירושו יר' ד , ג). קולע - מגזרת "יקלענה בתוך כף הקלע" (ש"א כה , כט). והצרותי - יתכן לאמר שני עניינים: מעלומי העי"ן , כמו "והקימותי" (יר' ו , יז) , או מפעלי הכפל: "והסבותי פני" (יח' ז , כב); והרי"ש איננה מקבלת דגש , גם בעבור הרי"ש נעדר , שלא בא הצד"י בחרק כמשפט. והטעם: שמתים במצור תחלה בתוך העיר (ראה לעיל , יז) , למען ימצאו אותם הקלעים ביחד , וישיגו אותם האבנים; כן פירש רבי אברהם בן עזרא ז"ל. וכל המפרשים אחרים פרשו זולתו (ראה רש"י ור' יוסף קרא): למען ימצאו - עונותיהם שעשו לי. והפירוש הראשון נכבד מאד.

והצירותי להם - למען ימצאו גמול פורענותם.
ריכוז קישורים