תנ"ך - אוי לי על־שברי נחלה מכתי ואני אמרתי אך זה חלי ואשאנו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

א֥וֹי לִי֙ עַל־שִׁבְרִ֔י נַחְלָ֖ה מַכָּתִ֑י וַאֲנִ֣י אָמַ֔רְתִּי אַ֛ךְ זֶ֥ה חֳלִ֖י וְאֶשָּׂאֶֽנּוּ: (ירמיהו פרק י פסוק יט)

טקסט וניקוד:

אוֹי לִי עַל־שִׁבְרִי נַחְלָה מַכָּתִי וַאֲנִי אָמַרְתִּי אַךְ זֶה חֳלִי וְאֶשָּׂאֶנּוּ: (ירמיהו פרק י פסוק יט)

טקסט בלבד:

אוי לי על־שברי נחלה מכתי ואני אמרתי אך זה חלי ואשאנו: (ירמיהו פרק י פסוק יט)

תיקון קוראים:

אוי לי על־שברי נחלה מכתי ואני אמרתי אך זה חלי ואשאנו: (ירמיהו פרק י פסוק יט)
וָי לִי עַל תְּבָרִי מְמָרְעָא מַחֲתִי וַאֲנָא אֲמַרִית בְּרַם דֵּין מַרעִי וַאֲסוֹבְרִנֵיהּ :

ואשאנו - ל'.

[ נחלה - לשון 'חולי'. ואשאנו - תרגם יונתן: "ואסוברניה"; 'אשופרירלוי' בלעז.]

נחלה מכתי - לשון 'חולי'; שאין לך בכל התוכחות קשה כמו תוכחת גלות , לפיכך מדמה אותה הנביא למכת חולי. ואני אמרתי אך זה חולי ואשאנו - כשאני אומר: הריני סובל ונושא חולי זה שהקדוש ברוך הוא מטיל עלי , ואני חוזר ורואה המכה שכל כך היא אנושה - שאיני יכול לסובלה; שהיא דומה לאהל ששודד וכל מיתריו נתקו - שכל זמן שהאוהל נטוי ומיתריו עומדין , בני אדם השרויין בתוכו (אין) יוצאין ממנו; אף כאן , משעה שאהלי שודד - הוא אהל בת ציון , דכתיב "באהל בת ציון שפך כאש חמתו" (איכה ב , ד) , וכל מיתריי נתקו - הם גלות יהויקים ואנשי כנסת הגדולה (ראה סע"ר כה) וגלות יכוניה שגלו אחת עשרה שנה עד שלא חרב הבית (ראה מ"ב כד , יב - יח); ומשעה ששודד האהל , בני יצאוני ואינם. יצאוני - פתרון: יצאו ממני. אין נוטה עוד אהלי - שמגלות צדקיה לא העמידו מלך עד היום.

אוי לי על שברי - אמר הנביא. לפי שדבר בפורענות יושבי הארץ ― רוצה לומר: שאר האומות ― שעתידה לבוא , אמר: בין כך ובין כך אוי לי על שברי , כי ישראל לוקים תחילה. נחלה מכתי - החי"ת בשוא לבדו; נחְלה - פירושו: נכאבת; כלומר: מכה קשה היא. וחשבתי שזה חולי שאוכל לסבול אותו , ולא אוכל , כי אהלי שודד. אהלי - המשיל ירושלם לאהל , וערי יהודה כמיתרים לאהל. בני יצאוני - כי העם כבנים לנביא , שמייסר אותם כאב המייסר את בנו (ראה דב' ח , ה) , אם ישמעו אליו. יצאוני - יצאו ממני; כלומר , שגלו עם יהויכין. וכן "חזקתני ותוכל" (יר' כ , ז) - חזקת ממני. אין נוטה עוד אהלי - אם אומר: עוד יהיה מלך שיטה האוהל ששודד , ראיתי כי איננו , ואין מקים יריעות האהל שנפלו; כי האהל עשוי מיריעות.

ואני אמרתי וגו' - הטעם: אבל היה מר וקשה מחלי , כי אהלי וגו'.

אוי - הנביא מקונן על הצרה בעד ישראל. נחלה - 'נפעלה' מגזרת חולי , והה"א סימן הנקבה; ולמ"ד הפעל יו"ד , ועל תשלומו היה ראוי 'נחליה' , על משקל "רוח נשברה" (תה' נא , יט). והה"א תואר מכתי. ופתחות הנו"ן - בעבור החי"ת. ומלת אך - בא למעט חלי אחר; והטעם: אך זה חלי כבד שאין כמהו , ואשאנו - בעל כורחי.

נחלה מכתי - לשון חלי. והוא בניין 'נפעל' לנקבה , כמו "ונפש נענה תשביע" (יש' נח , י). ואני אמרתי אך זה חלי ואשאנו - סברתי שיסתלק מעלי וילך לו מעלי , כמו שהרבה פעמים עלו על ירושלם וחזרו להם.
ריכוז קישורים