תנ"ך - כה׀ אמר ה' אל־דרך הגוים אל־תלמדו ומאתות השמים אל־תחתו כי־יחתו הגוים מהמה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כֹּ֣ה׀ אָמַ֣ר יְהוָ֗ה אֶל־דֶּ֤רֶךְ הַגּוֹיִם֙ אַל־תִּלְמָ֔דוּ וּמֵאֹת֥וֹת הַשָּׁמַ֖יִם אַל־תֵּחָ֑תּוּ כִּי־יֵחַ֥תּוּ הַגּוֹיִ֖ם מֵהֵֽמָּה: (ירמיהו פרק י פסוק ב)

טקסט וניקוד:

כֹּה׀ אָמַר יְהוָה אֶל־דֶּרֶךְ הַגּוֹיִם אַל־תִּלְמָדוּ וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל־תֵּחָתּוּ כִּי־יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה: (ירמיהו פרק י פסוק ב)

טקסט בלבד:

כה׀ אמר ה' אל־דרך הגוים אל־תלמדו ומאתות השמים אל־תחתו כי־יחתו הגוים מהמה: (ירמיהו פרק י פסוק ב)

תיקון קוראים:

כה׀ אמר יהוה אל־דרך הגוים אל־תלמדו ומאתות השמים אל־תחתו כי־יחתו הגוים מהמה: (ירמיהו פרק י פסוק ב)
כִּדְנָן אֲמַר יְיָ מֵאוֹרחָת עַמְמַיָא לָא תֵילְפוּן וּמֵאָתְוָן דְּמִשׁתַּנְיָן בִּשׁמַיָא לָא תִתַּברוּן אֲרֵי מִתַּברִין עַמְמַיָא מִנְהוֹן :

כה - י"ח בטעמא (מונח לגרמיה) בסיפרא: ראה יר' ב , ה. מהמה - ב': יר' י , ב; קה' יב , יב.

מהמה ב' כי יחתו הגוים ויתר מהמה בני הזהר.

תלמדו - ל'; ומאתות - ל'; מהמה - ב'.

אל דרך הגוים אל תלמדו , ואז מאותות השמים אל תחתו - מחמה לוקה וממאורות לוקין.

ומאותות השמים אל תחתו - הם חמה וכוכבים ולבנה ומזלות , שנקראו 'אותות' , דכתיב "והיו לאותות ולמועדים" (בר' א , יד). אל תחתו מהם - אע"פ שאתם רואים כי יחתו הגוים מהם ועושין אותן אלוהות , אתם אל תיראו מהם ולא תחתו מהם.

כה אמר יי'. אל דרך הגוים - כמו 'את דרך'; וכמהו "אספרה אל חוק" (תה' ב , ז); "וירדפו אל מדין" (שו' ז , כה). אמר: אל תלמדו דרך הגוים; כיון שאתם מולים לאות ולברית ביני וביניכם (ראה בר' יז , יא וראה פירושו ליר' ט , כה) , שִמרו דרכי ולא דרכי הגוים. ומאותות השמים אל תחתו - ואם תאמרו: נעבוד הכוכבים כדרך הגוים , כי הם שולטים בארץ , ואותותם נראים להיטיב ולהרע; כמו השמש שיש לו ממשלה בארץ בתבואות ובפירות , כמו שכתוב "וממגד תבואות שמש" (דב' לג , יד) , ואם נעבוד אותו ירבו תבואֹתנו , ואם לא נעבדנו ירע לנו ויחסרו תבואֹתינו; ונירא גם כן מקדירותו , שהוא סימן רע גם כן לעולם - אל תחתו ממנו ומזולתו מן הכוכבים , כי הם עבדַי ועושי דברי , ואם תעבדו האדון לא תצטרכו אל העבד , ואם תעבדו העבד יכעס האדון וישלח מארה (ע"פ דב' כח , ב) בתבואותיכם , הפך מחשבותיכם. כי יחתו הגוים מהמה - אע"פ שיחתו הגוים מהמה , אתם אל תחתו , כי אם תעבדוני אין להם רשות להרע לכם , ולא תזיק לכם קדרותם; ואם הם כדרך הנהגתם לעולם , יהיה קיום לעולם. ולפעמים יבוא הפסד בפרטים בדרך מהלכם - זהו לשאר העמים , כמו שאמר "אשר חלק יי' אלהיך... לכל העמים" (דב' ד , יט) , אם להיטיב אם להרע. ואתכם לקח יי' (ע"פ דב' ה , כ); אם תעבדוהו יצילכם מכל נזק משפטי הכוכבים. וגם הגוים - לא תועילם עבודתם מהם , כי האדון ראוי לעבוד , והעבד אינו ראוי לעבוד; לפיכך לא תצילם עבודתם מנזק.

ומאותות השמים - אם הככבים עצמם ואם הצורות העשויות בדמותם. ושאר האומות היו עושים מכל זה אלוהות , ולכן היו יראים ונחתים מהם; אם כן: אל תחתו - כמו "אל תיראו מהם" שיאמר אחר כן (פס' ה). כי יחתו הגוים מהמה - אין זה מצות 'עשה' לגוים , אבל הטעם כמו אל תלמדו , כלומר: לא תחתו אתם מהם מצד כי שאר הגוים יחתו מהם. וזה כענין מה שאמר בבחירת המלך (ראה דב' יז , יד); וכן כתב יחזקאל (כ , לב).

כה. אל דרך הגוים אל תלמדו - הטעם: חקותיהם ודתותיהם. ומאותות השמים - מהשתנות המאורות והמזלות המורים אות פורענות לעולם , כמו שנאמר בפסוק "השמש יהפך לחשך והירח לדם לפני בוא יום יי' הגדול והנורא" (יואל ג , ד); והטעם: אל תחתו אתם מאלה האותות. כי יחתו הגוים - מנהגם שיחתו הגוים מהם , בעבור כי השם נתנם להם לחֶלקם ושָׂמם תחת רשותם , כאשר נמצא כתוב בתורה "אשר חלק יי' אלהיך אותם לכל העמים" (דב' ד , יט). ופירש בו רבי אברהם בן עזרא ז"ל , בפסוק ההוא: דבר מנוסֶה הוא , כי לכל עם ועם כוכב ידוע ומזל , גם כן לכל עיר ועיר , והשם שם לישראל מעלה גדולה - להיות השם יועצם , ולא כוכב; והנה ישראל נחלת השם.

ומאותות השמים אל תחתו - שלא תעשו מצבא השמים אלהות כמו שעושים הגוים , ואל תפחדו מממשלתם , כי הבורא שליט עליהם.
ריכוז קישורים