תנ"ך - אהלי שדד וכל־מיתרי נתקו בני יצאני ואינם אין־נטה עוד אהלי ומקים יריעותי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אָהֳלִ֣י שֻׁדָּ֔ד וְכָל־מֵיתָרַ֖י נִתָּ֑קוּ בָּנַ֤י יְצָאֻ֙נִי֙ וְאֵינָ֔ם אֵין־נֹטֶ֥ה עוֹד֙ אָֽהֳלִ֔י וּמֵקִ֖ים יְרִיעוֹתָֽי: (ירמיהו פרק י פסוק כ)

טקסט וניקוד:

אָהֳלִי שֻׁדָּד וְכָל־מֵיתָרַי נִתָּקוּ בָּנַי יְצָאֻנִי וְאֵינָם אֵין־נֹטֶה עוֹד אָהֳלִי וּמֵקִים יְרִיעוֹתָי: (ירמיהו פרק י פסוק כ)

טקסט בלבד:

אהלי שדד וכל־מיתרי נתקו בני יצאני ואינם אין־נטה עוד אהלי ומקים יריעותי: (ירמיהו פרק י פסוק כ)

תיקון קוראים:

אהלי שדד וכל־מיתרי נתקו בני יצאני ואינם אין־נטה עוד אהלי ומקים יריעותי: (ירמיהו פרק י פסוק כ)
אַרעִי חֲרוֹבַת וְכָל קִרוַי אִתבְּזִיזָא עַמִי גְלוֹ וְלֵיתִנוּן לֵית דְּמָתַח עוֹד מַשׁכְּנִי וּמֵקִים יְרִיעָתִי :

יריעותי - ב' (אחד מלא ואחד חסר): יר' ד , כ; י , כ.

יצאני - ל' וחס'; ומקים - ל'; יריעותי - ב'.

יצאוני - יצאו ממני; ירושלם אומרת כן.

נחלה מכתי - לשון 'חולי'; שאין לך בכל התוכחות קשה כמו תוכחת גלות , לפיכך מדמה אותה הנביא למכת חולי. ואני אמרתי אך זה חולי ואשאנו - כשאני אומר: הריני סובל ונושא חולי זה שהקדוש ברוך הוא מטיל עלי , ואני חוזר ורואה המכה שכל כך היא אנושה - שאיני יכול לסובלה; שהיא דומה לאהל ששודד וכל מיתריו נתקו - שכל זמן שהאוהל נטוי ומיתריו עומדין , בני אדם השרויין בתוכו (אין) יוצאין ממנו; אף כאן , משעה שאהלי שודד - הוא אהל בת ציון , דכתיב "באהל בת ציון שפך כאש חמתו" (איכה ב , ד) , וכל מיתריי נתקו - הם גלות יהויקים ואנשי כנסת הגדולה (ראה סע"ר כה) וגלות יכוניה שגלו אחת עשרה שנה עד שלא חרב הבית (ראה מ"ב כד , יב - יח); ומשעה ששודד האהל , בני יצאוני ואינם. יצאוני - פתרון: יצאו ממני. אין נוטה עוד אהלי - שמגלות צדקיה לא העמידו מלך עד היום.

אוי לי על שברי - אמר הנביא. לפי שדבר בפורענות יושבי הארץ ― רוצה לומר: שאר האומות ― שעתידה לבוא , אמר: בין כך ובין כך אוי לי על שברי , כי ישראל לוקים תחילה. נחלה מכתי - החי"ת בשוא לבדו; נחְלה - פירושו: נכאבת; כלומר: מכה קשה היא. וחשבתי שזה חולי שאוכל לסבול אותו , ולא אוכל , כי אהלי שודד. אהלי - המשיל ירושלם לאהל , וערי יהודה כמיתרים לאהל. בני יצאוני - כי העם כבנים לנביא , שמייסר אותם כאב המייסר את בנו (ראה דב' ח , ה) , אם ישמעו אליו. יצאוני - יצאו ממני; כלומר , שגלו עם יהויכין. וכן "חזקתני ותוכל" (יר' כ , ז) - חזקת ממני. אין נוטה עוד אהלי - אם אומר: עוד יהיה מלך שיטה האוהל ששודד , ראיתי כי איננו , ואין מקים יריעות האהל שנפלו; כי האהל עשוי מיריעות.

ואני אמרתי וגו' - הטעם: אבל היה מר וקשה מחלי , כי אהלי וגו'.

אהלי. מיתרי (רווח בשורה בכה"י) נמסו. נתקו - נעקרו; והוא מבנין 'נפעל' מחסרי הנו"ן. יצאוני - פירושו: יצאו ממני והלכו בגלות. וטעם ואינם - שאינם שבים אלי עוד. או הטעם: ולא ידעתי אנה הלכו , כאדם שמדבר. או הוא חזוק דבר , כענין 'מת הוא ולא יחיה' (ראה מ"ב כ , א).

אבל עכשיו אהלי שודד. בני יצאוני - יצאו ממני.
ריכוז קישורים