תנ"ך - יסרני ה' אך־במשפט אל־באפך פן־תמעטני:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יַסְּרֵ֥נִי יְהוָ֖ה אַךְ־בְּמִשְׁפָּ֑ט אַל־בְּאַפְּךָ֖ פֶּן־תַּמְעִטֵֽנִי: (ירמיהו פרק י פסוק כד)

טקסט וניקוד:

יַסְּרֵנִי יְהוָה אַךְ־בְּמִשְׁפָּט אַל־בְּאַפְּךָ פֶּן־תַּמְעִטֵנִי: (ירמיהו פרק י פסוק כד)

טקסט בלבד:

יסרני ה' אך־במשפט אל־באפך פן־תמעטני: (ירמיהו פרק י פסוק כד)

תיקון קוראים:

יסרני יהוה אך־במשפט אל־באפך פן־תמעטני: (ירמיהו פרק י פסוק כד)
אֵיתַא עֲלֵיהוֹן יִסוּרִין יְיָ בְּרַם בְּדִין חֲסוֹך לָא יִתקַף רֻגזָך בְּהוֹן דִּלמָא יִזעֲרוּן :

תמעטני - ל' וחס'.

לא לאדם דרכו - כי יצר הרע שבראת בו מטהו מן הדרך. אך במשפט - בייסורין. אל באפך - פן תהא כלייה. [ במשפט - 'יושטיצא' בלעז.] אך במשפט - "ברם בדין חסוך" (ת"י). דבר אחר: ידעתי יי' כי לא לאדם דרכו - אין ביד האדם כח להצליח דרכו; ואם לא על פיך , אין כח ביד האויב להחריב את ביתך.

יסרני יי' אך במשפט אל באפך פן תמעיטני - בראות הנביא שהקדוש ברוך הוא מכריז לאומות לבוא לירושלם להחריב נוהו ולהפיץ את ישראל בארצות , ואין לך תוכחת חימה כתוכחת גלות , התחיל לבקש מלפניו על עמו; אמר לפניו: רבונו של עולם! בבקשה ממך , ייסריני בכל מידת ייסורין של משפט שאתה רוצה , ובלבד שלא תייסריני על ידי האומות , שהיא תוכחת של אף; כלומר: עשה לנו ככל הטוב בעיניך , אך במכה של האומות - אל תרדה אותנו בה , לפי שהוא רידוי של אף. וזהו אל באפך פן תמעיטיני - שכשישראל מסורין ביד האומות , האומות ממעטין אותן , כעיניין שנאמר "ואכלה אתכם ארץ אויביכם" (וי' כו , לח).

יסרני יי' אך במשפט - פירושו כמו שפירשו יונתן , כי הנביא מדבר בלשון ישראל בלשון יחיד , דרך כלל. ואמר בראותו נבוכדנצר בא אל יהודה לשום הכל שממה (ראה לעיל , כב) , אמר: ידעתי כי זה המוסר שאתה מייסר אותם - טוב שתייסרנו , אך במשפט , כפי שנוכל לסבול. אל באפך פן תמעיטני - כי אם תייסרני באפך , תמעיטני מהיות גוי. וכן תרגם יונתן: "אייתי עליהון ייסורין יי' ברם בדין חסוך לא יתקף רוגזך בהון דילמא יזערון". וכן "ויסרתיך למשפט ונקה לא אנקך" (יר' ל , יא).

יסרני יי' - התפלל זה הנביא על עצמו בעד כל ישראל. וגם באור זה 'אוצר יי'' יבא.

יסרני - בעבור שהיה רואה הנביא רוע יצרם ולא יוכלו להטיב מעשיהם , התפלל לַשם על לשון ישראל , שלא ישחית עמו ולא ירדפנו אחר מעשיו הרעים. וטעם אך במשפט - בענין שאוכל לסבול; כמו "מה יהיה משפט הנער ומעשהו" (שו' יג , יב).

יסרני יי' אך במשפט - כלומר: לא ברוב ייסורין; כמו "מכלכל דבריו במשפט" (ראה תה' קיב , ה).
ריכוז קישורים