תנ"ך - כי־חקות העמים הבל הוא כי־עץ מיער כרתו מעשה ידי־חרש במעצד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּֽי־חֻקּ֥וֹת הָעַמִּ֖ים הֶ֣בֶל ה֑וּא כִּי־עֵץ֙ מִיַּ֣עַר כְּרָת֔וֹ מַעֲשֵׂ֥ה יְדֵי־חָרָ֖שׁ בַּֽמַּעֲצָֽד: (ירמיהו פרק י פסוק ג)

טקסט וניקוד:

כִּי־חֻקּוֹת הָעַמִּים הֶבֶל הוּא כִּי־עֵץ מִיַּעַר כְּרָתוֹ מַעֲשֵׂה יְדֵי־חָרָשׁ בַּמַּעֲצָד: (ירמיהו פרק י פסוק ג)

טקסט בלבד:

כי־חקות העמים הבל הוא כי־עץ מיער כרתו מעשה ידי־חרש במעצד: (ירמיהו פרק י פסוק ג)

תיקון קוראים:

כי־חקות העמים הבל הוא כי־עץ מיער כרתו מעשה ידי־חרש במעצד: (ירמיהו פרק י פסוק ג)
אֲרֵי גְזֵירַת עַמְמַיָא לָמָא אִנוּן אֲרֵי אָעָא מֵחֻרשָׁא קָאֵיץ לֵיהּ עוֹבָד יְדֵי נַגָּר בַּחֲצִינָא :

חקות - ט' (מלא וחסר): ראה יר' ה , כד.

חקות ט' וסימנהון בלבבם העמים נתן בריתי המזבח בית יי' מנחה וישתמר הידעת.

חקות - ט'; כרתו - ל'; במעצד - ל'.

[ חרש - אומן.] מעצד - 'דולדויירא' [בלעז].

במעצד - 'ברדא' בלעז (בלשון אשכנז).

כי חקות העמים - ראו אל מה הביאם אמונה זו , כי מעבודת הכוכבים באו אל עבודת הצלמים! כי יאמרו להם כהניהם: צלם זה נעשה במקום השמש , ולכבודו נעשה , והעובדו כאילו עובד השמש; כמו צלם הזהב אשר עשה נבוכדנצר (ראה דנ' ג , א) , שהיה לַשמש , וכן יעשו צלמים אל שאר הכוכבים. ואלה הם חקות - ששמו להם לחֹק כהני הצלמים , והרגילו אותם בזה הדעת; עד שארכו השנים בזה הדעת , עד שיחשבו ההמון כי זה הצלם מטיב ומריע. וזהו הבל ודבר שאין בו ממש , כי הצלם - עץ הוא , ומיער כרתו העושה אותו , והוא מעשה ידי חרש שתקנו במעצד; והוא שקורין 'דולדויירא' בלעז. וזה הצֶלם - אין לו פעולה בעצמו , ואיך יטיב ואיך ירע כאשר יחשבו אלה הסכלים?! זה הבל שאין כמהו!

כי חקות. ענין חקות העמים הבל הוא כי עץ מיער כרתו - סִפר הכתוב איך הוא הבל; והטעם: האלוה שיאמינו בו הוא עץ שכרת אותו הכורת מיער. וכמוהו "ויאמר ליוסף" (בר' מח , א) - ויאמר האומר; ורבים כן. במעצד - הוא שם כלי החרש , הכורת בו העצים לעשות הפסילים; ופתחות הבי"ת - להודעת הכלי , שהוא ידוע לעשות זאת המלאכה.

כי חקות העמים הבל הוא - כל חק וחק שלהם. כי עץ מיער כרתו - הכורת.
ריכוז קישורים