תנ"ך - שמעו
את־דברי
הברית
הזאת
ודברתם
אל־איש
יהודה
ועל־ישבי
ירושלם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
שִׁמְע֕וּ
אֶת־דִּבְרֵ֖י
הַבְּרִ֣ית
הַזֹּ֑את
וְדִבַּרְתֶּם֙
אֶל־אִ֣ישׁ
יְהוּדָ֔ה
וְעַל־יֹשְׁבֵ֖י
יְרוּשָׁלִָֽם:
(ירמיהו פרק יא פסוק ב)
שִׁמְעוּ
אֶת־דִּבְרֵי
הַבְּרִית
הַזֹּאת
וְדִבַּרְתֶּם
אֶל־אִישׁ
יְהוּדָה
וְעַל־יֹשְׁבֵי
יְרוּשָׁלִָם:
(ירמיהו פרק יא פסוק ב)
שמעו
את־דברי
הברית
הזאת
ודברתם
אל־איש
יהודה
ועל־ישבי
ירושלם:
(ירמיהו פרק יא פסוק ב)
שמעו
את־דברי
הברית
הזאת
ודברתם
אל־איש
יהודה
ועל־ישבי
ירושלם:
(ירמיהו פרק יא פסוק ב)
קַבִּילוּ
יָת
פִּתגָמֵי
קְיָמָא
הָדֵין
וּתמַלְלוּן
עִם
אֱנָשׁ
יְהוּדָה
וְעַל
יָתְבֵי
יְרוּשׁלֶם
:
ועל
-
ישבי
-
ג'
(חסר
ומלא):
יר'
יא
,
ב;
יח
,
יא;
לו
,
לא.
ועל
-
ישבי
-
ח'
(חסר
ומלא
,
בלישנא):
ראה
יר'
ו
,
יב.
ועל
ישבי
ג'
שמעו
את
דברי
ועתה
אמר
נא
ופקדתי
עליו
ועל
זרעו.
הדבר.
לאמר
-
שיאמר
אותו
לאיש
יהודה;
ומהו
הדבר
שיאמר?
שמעו
את
דברי
הברית
הזאת.
ודברי
הברית
הם
הכתובים
בתורת
משה
,
ברכות
וקללות:
"אם...
תשמע"
(דב'
כח
,
א)
,
"אם
לא
תשמע"
(שם
,
טו);
וכתוב
בסוף
"אלה
דברי
הברית
אשר
צוה
יי'
את
משה
לכרות
את
בני
ישראל...
מלבד
הברית
אשר
כרת
אתם
בחורב"
(שם
,
סט).
ובחורב
אמר
"ויקח
ספר
הברית
ויקרא
באזני
העם
ויאמרו
כל
אשר
דבר
יי'
נעשה
ונשמע"
(שמ'
כד
,
ז)
,
ואמר
"ויקח
משה
את
הדם
ויזרק
על
העם
ויאמר
הנה
דם
הברית
אשר
כרת
יי'
עמכם
על
כל
הדברים
האלה"
(שם
,
ח).
ודברי
הברית
-
שישמעו
לקול
יי'
ויעשו
מצותיו
,
והוא
יהיה
להם
לאלהים
והם
יהיו
לו
לעם
(ע"פ
וי'
כו
,
יב;
וראה
להלן
,
ד).
ובאמרו
הזאת
-
כמו
שכתובה
בתורה.
ודברתם
-
אתה
ונביאי
האמת
האחרים
עִמך;
כי
היה
צפניה
שנתנבא
בימי
יאשיהו
(ראה
צפ'
א
,
א)
,
ואולי
היו
אחרים.
אמר
,
שיאמרו
דברי
הברית
לאיש
יהודה
ולישבי
ירושלם.
וזכר
להם
הברית
-
לפי
שברית
הוא
דבר
קיום;
אפילו
בין
איש
לחבירו
,
אם
יעשו
ביניהם
תנאים
,
יעשו
ברית
לקיים
התנאים;
כל
שכן
בין
האל
ובין
בני
אדם
,
שראוי
לקיים
הברית.
אל
איש
יהודה
-
כָּלל
לכולם
כאחד.
וכן
מנהג
הלשון
לומר
לשון
יחיד
על
רבים
דרך
כלל
,
כמו
"ויהי
לי
שור
וחמור"
(בר'
לב
,
ה);
"ואיש
ישראל
נגש"
(ש"א
יד
,
כד);
ורבים
כמוהם.
ועל
יושבי
ירושלם
-
כמו
'ואל
יושבי
ירושלים';
וכן
"וילך
אלקנה
הרמתה
על
ביתו"
(ש"א
ב
,
יא)
-
כמו
'אל
ביתו';
"ותתפלל
על
יי'"
(ש"א
א
,
י)
-
כמו
'אל
יי''
,
והדומים
להם.
ויונתן
תרגם
ודברתם:
"ותמלילינון"
-
נראה
שהיה
קורא
'ודברתָם'
,
בקמץ
התי"ו;
ואנחנו
מצאנו
בכל
הספרים
המדוייקים
ודברתם
,
בסגול
התי"ו.
שמעו...
דברי
הברית
-
והם
יספרו
הדבר
לאחרים;
וזה
הטעם
ודברתם
-
שטעמו:
אתם
,
הגדולים
,
תדברו
הנבואה
בשמי
לאיש
יהודה.
וכמוהו
'פועל'
הפסוק
"היושבת
בגנים"
(שה"ש
ח
,
יג)
,
והבא
אחריו
'פְּעוּל'
-
"השמיעיני"
(ושם):
"סב
דמה
לך
דודי"
(שה"ש
ב
,
יז
,
וצ"ל
"ברח
דודי
ודמה
לך"
,
שה"ש
ח
,
יד);
וכן
רבים.