תנ"ך - נטעתם גם־שרשו ילכו גם־עשו פרי קרוב אתה בפיהם ורחוק מכליותיהם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

נְטַעְתָּם֙ גַּם־שֹׁרָ֔שׁוּ יֵלְכ֖וּ גַּם־עָ֣שׂוּ פֶ֑רִי קָר֤וֹב אַתָּה֙ בְּפִיהֶ֔ם וְרָח֖וֹק מִכִּלְיוֹתֵיהֶֽם: (ירמיהו פרק יב פסוק ב)

טקסט וניקוד:

נְטַעְתָּם גַּם־שֹׁרָשׁוּ יֵלְכוּ גַּם־עָשׂוּ פֶרִי קָרוֹב אַתָּה בְּפִיהֶם וְרָחוֹק מִכִּלְיוֹתֵיהֶם: (ירמיהו פרק יב פסוק ב)

טקסט בלבד:

נטעתם גם־שרשו ילכו גם־עשו פרי קרוב אתה בפיהם ורחוק מכליותיהם: (ירמיהו פרק יב פסוק ב)

תיקון קוראים:

נטעתם גם־שרשו ילכו גם־עשו פרי קרוב אתה בפיהם ורחוק מכליותיהם: (ירמיהו פרק יב פסוק ב)
קַיֵימתָּנוּן אַף תְּקִיפוּ עֲתַרוּ אַף קְנוֹ נִכסִין קָרִיבִין פִּתגָמֵי אוֹרָיתָך בְּפוּמְהוֹן וְרַחִיקָא דַחלְתָך מִכּוֹליָתְהוֹן :

נטעתם - ל'; שרשו - ל'.

קרוב אתה בפיהם ורחוק מכליותיהם - כתרגומו: "פיתגמי אורייתך בפומהון ורחיקא דחלתך מכולייתהון".

נטעתם - משל על הצלחתם , שהיא קיימת והולכת וגדלה. ואמרוֹ נטעתם - הראה כי טובת הרשעים תבא להם מאת האל , לא שהיא להם דרך מקרה. וכן אמר בתורה "ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו" (דב' ז , י) , כתרגומו (ת"א). שורשו - מבניין 'פֻּעל הדגוש' אשר על דרך 'המרובע'; וכן "בל שֹרֵש בארץ גזעם" (יש' מ , כד). קרוב אתה בפיהם - אם יקראוך בתפילה או יזכרוך בשבועה , לשקר הוא , כי אתה רחוק מכליותיהם , ואינם חושבים כי בידך טובתם ושאתה המטיב והמרֵיע. ויונתן תרגם: "קריבין פתגמי אוריתך בפומהון ורחיקא דחלתך מכולייתהון".

נטעתם. שֹרָשוּ - 'פעול שלא הוזכר שם פועלו' מבנין 'פּוּעל' , כמי "כי גורשו ממצרים" (שמ' יב , לט); והרי"ש איננה ראויה להדגש , שאיננה מקבלת דגשות. ילכו - חסרה אצלה מלה אחת , והטעם: ילכו יונקותיהם (ע"פ הו' יד , ז); והטעם: יתפשטו וירבו ענפיהם. וגם (בנוסחנו: גם) עשו פרי - שנושאים פרי. קרוב אתה בפיהם - הטעם: אתה הטיבות להם , והם דומים בפיהם שישרתוך , והיית רחוק מכליותיהם - שלא יחשבו אותך במחשבותם למאומה. ומלת מכליותיהם - רמז למחשבות הנסתרות.
ריכוז קישורים