תנ"ך - ואתה
ה'
ידעתני
תראני
ובחנת
לבי
אתך
התקם
כצאן
לטבחה
והקדשם
ליום
הרגה:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאַתָּ֤ה
יְהוָה֙
יְדַעְתָּ֔נִי
תִּרְאֵ֕נִי
וּבָחַנְתָּ֥
לִבִּ֖י
אִתָּ֑ךְ
הַתִּקֵם֙
כְּצֹ֣אן
לְטִבְחָ֔ה
וְהַקְדִּשֵׁ֖ם
לְי֥וֹם
הֲרֵגָֽה:
פ
(ירמיהו פרק יב פסוק ג)
וְאַתָּה
יְהוָה
יְדַעְתָּנִי
תִּרְאֵנִי
וּבָחַנְתָּ
לִבִּי
אִתָּךְ
הַתִּקֵם
כְּצֹאן
לְטִבְחָה
וְהַקְדִּשֵׁם
לְיוֹם
הֲרֵגָה:
פ
(ירמיהו פרק יב פסוק ג)
ואתה
ה'
ידעתני
תראני
ובחנת
לבי
אתך
התקם
כצאן
לטבחה
והקדשם
ליום
הרגה:
פ
(ירמיהו פרק יב פסוק ג)
ואתה
יהוה
ידעתני
תראני
ובחנת
לבי
אתך
התקם
כצאן
לטבחה
והקדשם
ליום
הרגה:
פ
(ירמיהו פרק יב פסוק ג)
וְאַתּ
יְיָ
כּוֹלָא
יְדִיַע
וּגלֵי
קֳדָמָך
דְּאַתּ
בָּחַר
לִבַּיָא
דְּרָעַן
בְּדַחלְתָך
רַשִׁיעַיָא
אַתקֵינִנוּן
כְּעָנָא
לְנִכסְתָא
וְזָמֵינִנוּן
לְיוֹם
קְטוֹל
:
תראני
-
ב':
יר'
יב
,
ג;
איוב
י
,
יח.
ובחנת
-
ב':
יר'
ו
,
כז;
יב
,
ג.
כצאן
-
ז'
(רפין):
יר'
יב
,
ג;
יח'
לו
,
לח
(פעמיים);
מי'
ב
,
יב;
זכ'
ט
,
טז;
תה'
מד
,
יב
,
כג.
(ואחד:
וכצאן
-
יש'
יג
,
יד).
והקדשם
-
ג'
חסר
(בלישנא):
וי'
כז
,
יד;
יהו'
כ
,
ז;
יר'
יב
,
ג.
תראני
ב'
ואתה
יי'
אגוע
ועין
לא
ת'.
תראני
-
ב';
ובחנת
-
ב';
התקם
-
ל';
לטבחה
-
ל';
והקדשם
-
ג'
חס'.
ואתה
יי'
ידעתני
-
גם
על
אנשי
ענתות
העומדים
עלי
עזרני
,
כי
אתה
ידעתני.
התיקם
כצאן
לטבחה
-
נתקם
מן
החיים
למות
,
['דישטקאלוש'
בלעז];
כמו
"עד
התיקונו
(בנוסחנו:
התיקנו)
אותם
מן
העיר"
(יהו'
ח
,
ו).
והקדישם
-
הזמינם.
ואתה
יי'
ידעתני
-
פתרון:
אתה
יודע
מה
הם
עושים
לי;
כמו
"וירא
אלהים
את
בני
ישראל
וידע
אלהים"
(שמ'
ב
,
כה)
,
שפתרונו:
ידע
בצרתם;
וכן
"יודע
צדיק
נפש
בהמתו"
(מש'
יב
,
י)
,
שפתרונו:
יודע
מה
היא
צריכה
ומספיק
לה.
אף
כאן:
ידעתני
-
ידעת
בצרות
נפשי
(ע"פ
תה'
לא
,
ח).
תראני
-
פתרון:
"ראה
עניי
ועמלי"
(תה'
כה
,
יח).
ובחנת
לבי
אתך
-
שאיני
כמותם
,
ש"קרוב
אתה
בפיהם
ורחוק
מכליותיהם"
(לעיל
,
ב)
,
אלא
לבי
ופי
שוין
(ע"פ
משנה
תרומות
ג
,
ח).
התיקם
כצאן
לטבחה
-
בה
במידה
שמדדו
לי
,
כעיניין
שנאמר
למעלה
"ואני
ככבש
אלוף
יובל
לטבוח"
(יר'
יא
,
יט).
והקדישם
ליום
הריגה
-
והזמינֵם.
ואתה
יי'
ידעתני.
תראני
-
אתה
רואה
אותי
כְּמַה
שאני.
ובחנת
לבי
אתך
-
בחנת
לבי
שהוא
אתך
,
לא
כלבם
שאתה
רחוק
ממנו
(ראה
לעיל
,
ב);
אם
כן
,
למה
הם
בטוב
ואני
ברע?!
התקם
כצאן
לטבחה
-
כמו
"עד
התיקנו
אותם
מן
העיר"
(יהו'
ח
,
ו);
אמר:
אלו
השלֵוים
הרשעים
,
התיקם
ממקום
רבצם
לרעתם
כצאן
לטבחה.
והקדישם
-
והזמינם.
ליום
הריגה
(בנוסחנו:
הרגה)
-
ליום
שיהיה
בו
הרג
רב
,
והוא
יום
החרבן.
הזמינם
להרג
,
ולא
יהיה
להם
מקום
להנצל
מן
ההרג
,
ואז
יוָדע
לעולם
כי
רשעתם
גרמה
להם;
אבל
עתה
-
יש
מבוכה
בהצלחתם.
ואתה
-
הטעם:
ידעתני
ותראני
ובחנת
לבי
אתך
-
אם
הייתי
כמוהם
ואם
גמלתים
רעה;
ואחר
שאני
נקי
מהם
,
אני
מתחנן
אליך:
התיקם
כצאן
לטבחה!
ואחות
המלה:
"עד
התיקנו
אותם
מן
העיר"
(יהו'
ח
,
ו);
והם
מבנין
'הפעיל'
,
מחסרי
הנו"ן
,
ושרשם
'נתק'.
ופירושו:
עקרם
והאבידם.
והקדישם
-
פירושו:
והזמינם;
וכמוהו
"הקדיש
קרואיו"
(צפ'
א
,
ז).
[התקם
כצאן
לטבחה
-
פירושו
לשון
'העתקה'
ועקירה;
כמו
"ונתקנוהו
מן
העיר"
(שו'
כ
,
לב).]