תנ"ך - ואם לא תשמעוה במסתרים תבכה־נפשי מפני גוה ודמע תדמע ותרד עיני דמעה כי נשבה עדר ה': ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאִם֙ לֹ֣א תִשְׁמָע֔וּהָ בְּמִסְתָּרִ֥ים תִּבְכֶּֽה־נַפְשִׁ֖י מִפְּנֵ֣י גֵוָ֑ה וְדָמֹ֨עַ תִּדְמַ֜ע וְתֵרַ֤ד עֵינִי֙ דִּמְעָ֔ה כִּ֥י נִשְׁבָּ֖ה עֵ֥דֶר יְהוָֽה: ס (ירמיהו פרק יג פסוק יז)

טקסט וניקוד:

וְאִם לֹא תִשְׁמָעוּהָ בְּמִסְתָּרִים תִּבְכֶּה־נַפְשִׁי מִפְּנֵי גֵוָה וְדָמֹעַ תִּדְמַע וְתֵרַד עֵינִי דִּמְעָה כִּי נִשְׁבָּה עֵדֶר יְהוָה: ס (ירמיהו פרק יג פסוק יז)

טקסט בלבד:

ואם לא תשמעוה במסתרים תבכה־נפשי מפני גוה ודמע תדמע ותרד עיני דמעה כי נשבה עדר ה': ס (ירמיהו פרק יג פסוק יז)

תיקון קוראים:

ואם לא תשמעוה במסתרים תבכה־נפשי מפני גוה ודמע תדמע ותרד עיני דמעה כי נשבה עדר יהוה: ס (ירמיהו פרק יג פסוק יז)
וְאִם לָא תְקַבְּלוּן אֻלפָן כִּיד בְּסִתרָא תִבכֵּי נַפשִׁי מִן קֳדָם דְּיִעדֵּי מִנְכוֹן יְקָרְכוֹן וּמִדמָע תִּדמַע וּתשַׁגַּר עֵינִי דִּמעִין אֲרֵי אִשׁתְּבִי עַמָא דַייָ :

במסתרים - ג' (רפין): יר' יג , יז; תה' יז , יב; *איכה ג , י. גוה - ב': יר' יג , יז; איוב כב , כט. וחד: וגוה - איוב לג , יז. עיני - כ"י (בלישנא): ראה יר' ח , כג. נשבה - ג': *בר' יד , יד; *שמ' כב , ט; יר' יג , יז.

במסתרים ג' וסימנהון דב דמינו ודמע. גוה ב' ואם לא תשמעוה כי השפילו ותאמר גוה. וחד וגוה מגבר יכסה.

תשמעוה - ל'; במסתרים - ג'; גוה - ב'; ותרד - ל'; נשבה - ג'.

מפני גוה - מפני גדוּלה שלכם שתִבטל , מפני גאותה של מלכות שמים שתנתן לפסילים (ראה חגיגה ה , ב).

ואם לא תשמעוה במסתרים תבכה נפשי - אני אמרתי: לכו "שמעו והאזינו אל תגבהו" (לעיל , טו); אם תשמעוה - מוטב , ואם לא תשמעוה - במסתרים תבכה נפשי מפני גאונכם , הגורם לכם שאתם מֵאָנים לשמוע את דברי; כשם שאמר למעלה "ככה אשחית את גאון יהודה ואת גאון ירושלם הרב. העם הזה הרע המאנים לשמוע את דבריי" (לעיל , ט - י); וכן הוא אומר בזה העיניין "שמעו והאזינו אל תגבהו" (לעיל , טו). ותדע שירמיה על עצמו אמר דבר זה , במסתרים תבכה נפשי , שכן בסוף המקרא הוא אומר: כי נשבה עדר יי'; ואם הקדוש ברוך הוא אמרוֹ , כביכול שיש בכיה לפניו , היה למקרא לומר: 'כי נשבה עדרי'.

ואם לא תשמעוה - אמר הנביא: אם לא תשמעו זאת הנבואה שאני אומר לכם מצד האל , במסתרים תבכה נפשי , כי אני רואה אחריתכם. ובכיַת הנפש במסתרים היא הדאגה. מפני גוה - מפני גאותכם , שאין אתם רוצים להשפיל עצמכם לשמוע דברי יי'; כמ' כמו שאמר להם "ואל (בנוסחנו: אל) תגבהו" (לעיל , טו). גוה ― כמו "גאה" (מש' ח , יג). ויונתן תרגם: "מן קדם דיעדי מנכון יקרכון". ודמוע תדמע - נפשי תבכה במסתרים , ועיני תדמע בגלוי , כי אני רואה כי נשבה עדר יי' - שהיה להם האל רועה , ועתה נטשם כי לא שמעו לו והניחם ביד שוסים. ותרד - רוצה לומר: כל כך תדמע עיני , עד שתרד כולה בדמע.

ואם. ה"א תשמעוה - סימן ה'פעולה' המסותרת; והטעם: הנבואה והתוכחה. גוה - אמר ר' יהודה המדקדק ראשון ז"ל (שלשה ס"ד ע' 71 : 'גאה') , כי אל"ף 'גאה' הומרה בוי"ו בזאת המלה; אמר רבי יונה המדקדק אחריו (השרשים: 'גוה') , כי זה נכון. ואין צורך; רק היות זאת המלה מלשון ארמית , "ודי מהלכין בגוה יכיל להשפלה" (דנ' ד , לד). והטעם: במסתרים תבכה נפשי - מבושת שיש לי , שלא יראוני בני העולם בוכה; וזאת אעשה מפני גוה שלכם , שאינכם נכנעים מפני מוסר השם. ודמע תדמע - ושני המלים האלה מגזרת 'דמעה' הכתובה הנה; והיה הטעם כפול. כי נשבה עדר יי' בפשעכם , והוא משל על ישראל.

ואם לא תשמעוה - להשים לבבכם על זאת הצרה הבאה עליכם. במסתרים תבכה נפשי מפני גוה - כמו "כי השפילו ותאמר גווה" (איוב כב , כט) - משפטן להיות 'גאוה' , ונעלם האל"ף ונתחלפה התנועה; ופעמים שיפול הוי"ו ויאמר "גאה וגאון" (מש' ח , יג).
ריכוז קישורים