תנ"ך - מה־תאמרי כי־יפקד עליך ואת למדת אתם עליך אלפים לראש הלוא חבלים יאחזוך כמו אשת לדה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מַה־תֹּֽאמְרִי֙ כִּֽי־יִפְקֹ֣ד עָלַ֔יִךְ וְ֠אַתְּ לִמַּ֨דְתְּ אֹתָ֥ם עָלַ֛יִךְ אַלֻּפִ֖ים לְרֹ֑אשׁ הֲל֤וֹא חֲבָלִים֙ יֹֽאחֱז֔וּךְ כְּמ֖וֹ אֵ֥שֶׁת לֵדָֽה: (ירמיהו פרק יג פסוק כא)

טקסט וניקוד:

מַה־תֹּאמְרִי כִּי־יִפְקֹד עָלַיִךְ וְאַתְּ לִמַּדְתְּ אֹתָם עָלַיִךְ אַלֻּפִים לְרֹאשׁ הֲלוֹא חֲבָלִים יֹאחֱזוּךְ כְּמוֹ אֵשֶׁת לֵדָה: (ירמיהו פרק יג פסוק כא)

טקסט בלבד:

מה־תאמרי כי־יפקד עליך ואת למדת אתם עליך אלפים לראש הלוא חבלים יאחזוך כמו אשת לדה: (ירמיהו פרק יג פסוק כא)

תיקון קוראים:

מה־תאמרי כי־יפקד עליך ואת למדת אתם עליך אלפים לראש הלוא חבלים יאחזוך כמו אשת לדה: (ירמיהו פרק יג פסוק כא)
מָא תֵימְרִין אֲרֵי יַסעַר עֲלַך חוֹבַך וְאַתּ אַלֵיפתּ יָתהוֹן לְמֶעֱבַּד בִּישָׁן עֲלַך הֲווֹ רַברְבִין כִּיד מִן אַולָא הֲלָא עָקָא וְחִבלִין יֵיחֲדוּנִיך הָא כְּחִבלִין לְיָלֵידתָּא :

אתם - י"ו חסר בסיפרא: ראה יר' ה , ג.

אתם - י"ו חס' בסיפ'; יאחזוך - [ל'].

מה תאמרי כי יפקוד - הקדוש ברוך הוא עליך. למדת אותם עליך אלופים לראש - שלחתם אליהם מלאכים כשדים להביא משם עבודה זרה שלהם לעבדם , כמו שנאמר ביחזקאל "ותעגבה עליהם למראה עיניה ותשלח מלאכים אליהם כשדימה" (כג , טז). דבר אחר (ראה פר"א נב): למדת אותם עליך אלופים - חזקיהו , שהראה לשלוחי מרודך בלאדן את כל בית נכתה (ראה יש' לט , ב).

מה תאמרי כי יפקוד עליך הקדוש ברוך הוא כל משפחות ממלכות צפונה לבוא עליך (ראה יר' א , טו) , ואת לימדת אותם עליך אלופים לראש - כעיניין שנאמר "ותרא אנשי מחוקה על הקיר צלמי כשדים (בנוסחנו: כשדיים) חקוקים בששר" (יח' כג , יד) , "ותעגבָ עליהם למראה עיניה ותשלח מלאכים אליהם כשדימה ויבואו אליה בני בבל למשכב דודים ויטמאו אותה בתזנותם" (שם , טז - יז).

מה תאמרי כי יפקד עליך - יפקד האויב עליך , כלומר , שיבא עליך להגלותך ולהחריבך; מה תאמרי אז? ויונתן תרגם: "ארי יסער עלך חובך" , רוצה לומר: יפקד - האל. אבל לעניין הפסוק נראה מה שפירשנו , שהרי אומר: ואת למדת אותם עליך אלופים לראש; אמר: מה תאמרי כי יפקד עליך האויב? כי את למדת אותם להיות עליך אלופים , ולהיות לך לראש! כי אחז שלח למלך אשור: "עבדך ובנך אני עלה והושיעני מכף מלך ארם ומכף מלך ישראל הקמים (בנוסחנו: הקומים) עלי" (מ"ב טז , ז); אמר: את גרמת לך שיַגלוך אלה ויחריבוך , כי את הרגלת אותם; כי רחוקים היו מארץ ישראל. מה תאמרי כשיבאו להחריבך , כי כבר באו להושיעך?! הלא (בנוסחנו: הלוא) חבלים - כשתראי זה , יאחזו אותך חבלים כמו אשת לידה - האשה שעומדת ללדת. וזה העניין יתהפך , כי נאמר כי "צירים וחבלים יאחזון" (יש' יג , ח). יאחזוך - החי"ת בחטף סגול. לדה - יתכן שיהיה שֵם , כמו "מלדה ומבטן" (הו' ט , יא) , ויהיה אשת - סמוך. גם אפשר שיהיה לידה - תואר , כמו "וכח אין ללידה" (מ"ב יט , ג) , ויהיה אשת - מוּכְרָת , כמו "אשת יפת תואר" (דב' כא , יא).

ואת למדת אותם עליך וגו' - בזה הערה גדולה , ובאור זה 'אוצר יי'' יבא.

מה. יפקוד - מגזרת "פקידים" (אס' ב , ג); והפירוש: מה תוכלי לאמר , כי ישִׂמֵם השם אלה הפקידים עליך?! וגם יתכן מלת יפקוד - מגזרת "באו ימי הפקודה" (הו' ט , ז) , שהוא נקמה ותגמול; והטעם: כי יפקוד השם עונך על יד אלה. ורוצה הטעם לאמר: על מי תשימי הפשע מכל זה? כי אם לעצמך! וזה טעם ואת למדת אותם עליך. וזאת המלה - כטעם הֶרְגֵל , כמו "לִמּודי הרע" הנאמר אחרי כן בשוחד (להלן , כג). וממה שתתני להם שיעבדוך למלחמותיך הרגלת אותם עליך , להיותם אלופים לראשך. או מלת לראש - כטעם "ראש וקצין" (ראה שו' יא , יא) , ומלת אלופים - כמו "אלופי אדום" (בר' לו , מג). וכל מלת הלא (בנוסחנו: הלוא) - כמו 'אם לא' , ומפרש בתמה; והטעם: אם לא חבלים יאחזוך מפני מעשיך הרעים! רוצה הטעם לאמר: כן יאחזוך כמו אשת לדה , שאינם צירים קשים כמו הם.

ואת למדת אותם עלייך אלופים לראש - שהיו שולחים מס לכל המלכים הגדולים , כדי שיהיה שלום להם עמהם. אשת לדה - כמו "וכח אין ללידה" (יש' לז , ג).
ריכוז קישורים