תנ"ך - ואפיצם
כקש־עובר
לרוח
מדבר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַאֲפִיצֵ֖ם
כְּקַשׁ־עוֹבֵ֑ר
לְר֖וּחַ
מִדְבָּֽר:
(ירמיהו פרק יג פסוק כד)
וַאֲפִיצֵם
כְּקַשׁ־עוֹבֵר
לְרוּחַ
מִדְבָּר:
(ירמיהו פרק יג פסוק כד)
ואפיצם
כקש־עובר
לרוח
מדבר:
(ירמיהו פרק יג פסוק כד)
ואפיצם
כקש־עובר
לרוח
מדבר:
(ירמיהו פרק יג פסוק כד)
וַאֲבַדְּרִינוּן
כְּקַשָׁא
דְעָדֵי
מִן
קֳדָם
רוּחָא
לְמַדבְּרָא
:
ואפיצם
-
ב':
בר'
מט
,
ז;
יר'
יג
,
כד.
עובר
-
ח'
מלא:
מ"ב
יב
,
ה;
יש'
ס
,
טו;
יר'
יג
,
כד;
יח
,
טז;
צפ'
ב
,
טו;
ג
,
ו;
תה'
קמד
,
ד;
אס'
ג
,
ג.
(וכל
יחזקאל
בר
מן
א':
יח'
לה
,
ז).
ואפיצם
-
ב';
עובר
-
ח'
מל'.
בעון
זה
אפיצם
כקש
עובר
לרוח
מדבר.
ואפיצם
-
לפיכך
אפיץ
אותם
מהרה
,
בקלות
,
כקש
עובר
לרוח
מדבר
-
פירושו:
כקש
שהוא
עובר
מהרה
בעבור
הרוח
שנושבת
בו
,
כן
אפיצם
למדבר;
כלומר:
אוציאם
מעריהם
למקום
רחוק
כמו
המדבר.
גם
יש
מדבר
בין
ירושלם
ובבל.
ואפיצם
-
הוא"ו
פתוחה
,
על
כן
הוא
עתיד.
וטעם
לרוח
מדבר
-
כי
שם
חזק
יותר
,
בעבור
שהוא
מקום
מגולה.
וזה
משל
,
שיפזרם
השם
בגלות
אל
גוי
רחוק.