תנ"ך - לא־ישבתי בסוד־משחקים ואעלז מפני ידך בדד ישבתי כי־זעם מלאתני:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לֹא־יָשַׁ֥בְתִּי בְסוֹד־מְשַׂחֲקִ֖ים וָאֶעְלֹ֑ז מִפְּנֵ֤י יָֽדְךָ֙ בָּדָ֣ד יָשַׁ֔בְתִּי כִּי־זַ֖עַם מִלֵּאתָֽנִי: (ירמיהו פרק טו פסוק יז)

טקסט וניקוד:

לֹא־יָשַׁבְתִּי בְסוֹד־מְשַׂחֲקִים וָאֶעְלֹז מִפְּנֵי יָדְךָ בָּדָד יָשַׁבְתִּי כִּי־זַעַם מִלֵּאתָנִי: (ירמיהו פרק טו פסוק יז)

טקסט בלבד:

לא־ישבתי בסוד־משחקים ואעלז מפני ידך בדד ישבתי כי־זעם מלאתני: (ירמיהו פרק טו פסוק יז)

תיקון קוראים:

לא־ישבתי בסוד־משחקים ואעלז מפני ידך בדד ישבתי כי־זעם מלאתני: (ירמיהו פרק טו פסוק יז)
לָא יְתֵיבִית בְּסִיעַת מְשַׁבְּחִין וְלָא חֲדִיתִי מִן קֳדָם מֵימְרָך פְּרִישׁ יְתֵיבִית אֲרֵי נְבוּאָן דִּלוָט מְלֵיתַנִי :

לא - ט' ראשי פסוקים בסיפרא: ראה יר' י , טז. בדד - ח': וי' יג , מו; דב' לב , יב; לג , כח; יש' כז , י; יר' טו , יז; מט , לא; *איכה א , א; ג , כח.

לא ט' ראש' פסו' בסיפ' לא ישבתי לא תקח לך לא כאלה וחבירו לא ישוב לא ישוב לא כברית לא דכאו לא שלחתי.

לא - ט' רא' פסו' בסיפ'; ואעלז - ל'; בדד - ח'; מלאתני - ל'.

מפני ידך - מפני נבואה הבאה לי מאתך , ישבתי יחידי ומשומם באבילות , כי נבואת זעם מלאתני - בחורבן ביתך.

לא ישבתי בסוד משחקים ואעלוז - כי מפני שאני שלוח אליהם לדבר קשות , בדד ישבתי. ידך - נבואתך. כי זעם מילאתני - תרגומו: "ארי נבואה דילווט מילתני".

נמצאו - כשנמצאו לי דבריך בנבואה קבלתים ברצון , כמו שאוכל אדם דבר הערב לו; לפיכך אמר: ואוכלם. כי נקרא שמך עלי - בזה אני שמח מאד , שיאמרו עלי 'נביא יי'' , ושאר הנביאים יקראו 'נביאי הבעל'. ויהי דבריך לי - כתוב ביו"ד , וקרי דברך בלא יו"ד , לשון יחיד , כמו שאמר ויהי. והכתוב דרך פרט , והקרי דרך כלל. לא ישבתי - דברך הוא שמחת לבבי ― ובאמרו לבבי - רוצה לומר: שמחת השכל ― אבל שמחה אחרת לא היתה לי; שמחה שהיא שמחת הגוף , שאשב בסודם ובקהלם כשהם משחקים ואשמח עמהם - זה לא היה לי. אפילו חבורה לא היה לי עמהם , אלא בדד ישבתי , כי אני מתבודד בביתי. מפני ידך - רוצה לומר: יד הנבואה , כמו "היתה עלי יד יי'" (יח' לז , א). וכן תרגם יונתן: "מן קדם מימרך פריש יתיבית". וכן תרגם כי זעם מלאתני: "ארי נבואה דלווט מליתני". ויש לפרש מפני ידך - מכתך , כמו "הנה יד יי' הויה" (שמ' ט , ג); והמכה והזעם והכאב הוא בזותם אותו וקללם אותו (ראה פירושו לעיל , י) , עד שהיו מכים אותו , כמו שכתוב (יר' כ , ב).

לא. הטעם: וזאת השמחה שהיה לי מנבואתך (ראה לעיל , טז) נהפכה לי לתוגה , כי מאז שהייתי נביא לא ישבתי בסוד משחקים - והם המתענגים בעניני העולם שרואים. ומלת 'לא' - מושכת בעד ואעלוז; והטעם: ולא אעלוז; וכן רבים. מפני ידך - נבואתך , כמו "היתה עלי יד יי'" (יח' לז , א). או פירוש ידך - מכתך , כמו "הנה יד יי' הויה במקנך" (שמ' ט , ג).

אבל מאז לא ישבתי בקיבוץ המשחקים; אבל מפני ידך - נבואתך , כמו "היתה עלי יד יי'" (יח' לז , א) - בדד ישבתי - שכולם שונאים אותי. כי זעם מלאתני - שכולם זועמים וכועסים עלי.
ריכוז קישורים