תנ"ך - לכן הנה־ימים באים נאם־ה' ולא־יאמר עוד חי־ה' אשר העלה את־בני ישראל מארץ מצרים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לָכֵ֛ן הִנֵּה־יָמִ֥ים בָּאִ֖ים נְאֻם־יְהוָ֑ה וְלֹא־יֵאָמֵ֥ר עוֹד֙ חַי־יְהוָ֔ה אֲשֶׁ֧ר הֶעֱלָ֛ה אֶת־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם: (ירמיהו פרק טז פסוק יד)

טקסט וניקוד:

לָכֵן הִנֵּה־יָמִים בָּאִים נְאֻם־יְהוָה וְלֹא־יֵאָמֵר עוֹד חַי־יְהוָה אֲשֶׁר הֶעֱלָה אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: (ירמיהו פרק טז פסוק יד)

טקסט בלבד:

לכן הנה־ימים באים נאם־ה' ולא־יאמר עוד חי־ה' אשר העלה את־בני ישראל מארץ מצרים: (ירמיהו פרק טז פסוק יד)

תיקון קוראים:

לכן הנה־ימים באים נאם־יהוה ולא־יאמר עוד חי־יהוה אשר העלה את־בני ישראל מארץ מצרים: (ירמיהו פרק טז פסוק יד)
בְּכֵין הָא יוֹמַיָא אָתַן אֲמַר יְיָ וְלָא יְהוֹן מִשׁתָּעַן עוֹד בִּגבוּרְתָא דַייָ דְּאַסֵיק יָת בְּנֵי יִשׂרָאֵל מֵאַרעָא דְמִצרָיִם :

ולא - יאמר - ב': יר' ז , לב; טז , יד. בני ישראל - ט' בסיפרא: ראה יר' ג , כא.

ולא - יאמר - ב'; בני ישראל - ט' בסיפ'.

לכן - לשון שבועה: אע"פ שבגדתם בי , שבועה היא בידי שאגאל אתכם. לא יאמר עוד וגו' - רבותינו דרשו (ראה ברכות יב , ב): לא שתֵעקר יציאת מצרים ממקומה , אלא גאולה אחרונה עיקר ויציאת מצרים טפל לה.

לכן הנה ימים באים - זו היא עתידה; והיה הנביא אומר להם נחמה אחר פורענות. והאל היה שולח בזה העניין על ידי נביאיו פורענות ונחמה , כדי שלא יאמרו: אבדה תקותינו (ראה יח' לז , יא); כי אע"פ שיפרע מהם על מעשיהם הרעים , עוד באחרית הימים תהיה להם תקוה. ולא יאמר עוד חי יי' - כשישבע אדם ויאמר: 'חי יי'' ודרך העולם לסמוך להזכרת השם דבר ממעשיו או מנפלאותיו , כמו שאמר צדקיהו: "חי יי' אשר עשה לנו את הנפש הזאת" (יר' לח , טז) , וכן היו אומרים: חי יי' אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים. ואמר: הנה ימים באים שלא יאמר... כי אם חי יי' אשר העלה וגו'; וזה יהיה בימות המשיח בקבוץ גליות. אשר הדיחום (לפנינו: הדיחם) - המדיחים , והם מלכי האומות המַגלים אותם. ויונתן תרגם: "לא יהון משתעין בגבורתא דיי' דאסיק ית בני ישראל" וגו'. והעניין הזה מחלוקת בדברי רבותינו ז"ל (ראה ברכות יב , ב): יש אומרים שלא יזכרו יציאת מצרים כל עיקר , ויש אומרים שיזכרו , אלא שיהיה שעבוד מלכיות עיקר , ויציאת מצרים טפלה לו.

ולא יאמר עוד חי יי' אשר העלה וגו' - כבר פרשתיו (יר' יב , טז). וגם זאת הנבואה על בית שני.

לכן. וי"ו ולא - נוספת ללא דָבר (ע"פ עמ' ו , יג) , וכמוהו רבים. והטעם: ישכחו הנס הראשון ממצרים בעבור הנס האחרון.

לכן הנה ימים באים - כלומר: כל כך צרות יהיו לכם , שתשכחו הצרות הראשונות שלמצרים , וכשתגָאלו תשכח גאולת מצרים; ולא תאמרו אלא: הגאולה שלארץ צפון.
ריכוז קישורים