תנ"ך - היעשה־לו
אדם
אלהים
והמה
לא
אלהים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הֲיַעֲשֶׂה־לּ֥וֹ
אָדָ֖ם
אֱלֹהִ֑ים
וְהֵ֖מָּה
לֹ֥א
אֱלֹהִֽים:
(ירמיהו פרק טז פסוק כ)
הֲיַעֲשֶׂה־לּוֹ
אָדָם
אֱלֹהִים
וְהֵמָּה
לֹא
אֱלֹהִים:
(ירמיהו פרק טז פסוק כ)
היעשה־לו
אדם
אלהים
והמה
לא
אלהים:
(ירמיהו פרק טז פסוק כ)
היעשה־לו
אדם
אלהים
והמה
לא
אלהים:
(ירמיהו פרק טז פסוק כ)
הֲאִפשָׁר
דְּיַעֲבֵיד
לֵיהּ
אֱנָשָׁא
דַּחלָן
וְאִנִין
טָעֲוָן
דְּלֵית
בְּהוֹן
צְרוֹך
:
[
יי'
עוזי
ומעוזי
ומנוסי
-
'אנטיפויימאנט'
בלעז
(אולי
צ"ל:
אימונפויימאנט).
ומנחם
(מחברת:
'נס')
חברו
לשון
פלא
,
כמו
"נתת
ליריאיך
נס
להתנוסס"
(תה'
ס
,
ו)
,
וכן
"יי'
נסי"
(שמ'
יז
,
טו).
ודונש
(דונש
ע'
* 37
)
פתר
אותו
לשון
'מנוס'
ממש.]
אליך
גוים
יבאו
-
סוף
האומות
לשוב
אליך
ולעובדך
שכם
אחד
(ע"פ
צפ'
ג
,
ט);
ועמך
,
איך
עשו
להם
אלהים
והמה
לא
אלהים?!
[
מאפסי
-
כמו
"מקצה"
(יר'
יב
,
יב).
נחלו
-
לשון
'נחלה'.
מועיל
-
לשון
'תועלת'.]
היעשה
לו
אדם
אלהים
והמה
לא
אלהים
-
לא
יעשו
משפט
אלהים
,
שיענום
בקראם
אליהם
ויעזרום
מצרתם.
זה
יאמרו
הגוים
כשיבאו
אליך
(ראה
לעיל
,
ט)
ויתוַדו
על
עונם
,
ויתמהו
איך
היתה
עולה
על
דעתם
זאת
האמונה.
היעשה
לו
אדם
אלהים
וגו'.
הה"א
-
ה"א
התמה
,
והיא
באה
על
מינים
רבים.
ובאור
זה
הכלל
'אוצר
יי''
יבא.
היעשה
-
הטעם:
יאמרו
הגוים
בתימה
,
ללעג
ולֵצנות:
היוכל
אדם
לעשות
לו
אלהים?!
ואם
הם
חושבים
לעשותם
,
והמה
לא
אלהים
-
שיוכלו
להועיל
להם.
ווי"ו
והמה
-
נוסף
ללא
דָבר
(ע"פ
עמ'
ו
,
יג)
,
ומהם
למאות
ולאלפים.
אליך
גוים
רבים
יבואו
מאפסי
ארץ
-
ומודים
ואומרים
כי
שקר
נחלו
אבותינו
,
וכל
פסיליהם
הם
הבל.
וישראל
אינם
רוצים
לעובדך
אלא
עושים
להם
אלילים
לעובדם
,
והמה
לא
אלהים.