תנ"ך - ואם־לא תשמעו אלי לקדש את־יום השבת ולבלתי׀ שאת משא ובא בשערי ירושלם ביום השבת והצתי אש בשעריה ואכלה ארמנות ירושלם ולא תכבה: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאִם־לֹ֨א תִשְׁמְע֜וּ אֵלַ֗י לְקַדֵּשׁ֙ אֶת־י֣וֹם הַשַּׁבָּ֔ת וּלְבִלְתִּ֣י׀ שְׂאֵ֣ת מַשָּׂ֗א וּבֹ֛א בְּשַׁעֲרֵ֥י יְרוּשָׁלִַ֖ם בְּי֣וֹם הַשַּׁבָּ֑ת וְהִצַּ֧תִּי אֵ֣שׁ בִּשְׁעָרֶ֗יהָ וְאָ֥כְלָ֛ה אַרְמְנ֥וֹת יְרוּשָׁלִַ֖ם וְלֹ֥א תִכְבֶּֽה: פ (ירמיהו פרק יז פסוק כז)

טקסט וניקוד:

וְאִם־לֹא תִשְׁמְעוּ אֵלַי לְקַדֵּשׁ אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת וּלְבִלְתִּי׀ שְׂאֵת מַשָּׂא וּבֹא בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלִַם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וְהִצַּתִּי אֵשׁ בִּשְׁעָרֶיהָ וְאָכְלָה אַרְמְנוֹת יְרוּשָׁלִַם וְלֹא תִכְבֶּה: פ (ירמיהו פרק יז פסוק כז)

טקסט בלבד:

ואם־לא תשמעו אלי לקדש את־יום השבת ולבלתי׀ שאת משא ובא בשערי ירושלם ביום השבת והצתי אש בשעריה ואכלה ארמנות ירושלם ולא תכבה: פ (ירמיהו פרק יז פסוק כז)

תיקון קוראים:

ואם־לא תשמעו אלי לקדש את־יום השבת ולבלתי׀ שאת משא ובא בשערי ירושלם ביום השבת והצתי אש בשעריה ואכלה ארמנות ירושלם ולא תכבה: פ (ירמיהו פרק יז פסוק כז)
וְאִם לָא תְקַבְּלוּן לְמֵימְרִי לְקַדָּשָׁא יָת יוֹמָא דְשַׁבְּתָא וּבדִיל דְּלָא לְמִטַל מַטוּל וּמֵיעַל בְּתַרעֵי יְרוּשׁלֶם בְּיוֹמָא דְשַׁבְּתָא וְאַדלֵיק אִישָׁתָא בְקִרוַהָא וּתשֵׁיצֵי בִּירָניָת יְרוּשׁלֶם וְלָא תִטפֵי :

ולבלתי - ד' (מיחדין): יר' יז , כז; לג , כ; לה , ט; יח' יג , ג. וכל 'לבלתי ולבלתי' דכותהון בר מן חד 'לבלתי לבלתי': יר' יז , כד. ובא - ב' (בלשון ביאה): יר' יז , כז; *אס' ה , יד. והצתי אש - ו': יר' יז , כז; כא , יד; מג , יב; מט , כז; נ , לב; עמ' א , יד.

ולבלתי ד' מיחדין ואם לא תשמעו כה אמר יי' אם תפרו ולבלתי בנות בתים אשר הלכים אחר רוחם. וכל לבלתי ולבלתי דכותהון בר מן חד לבלתי לבלתי והיה אם שמע תשמעון אלי.

ולבלתי - ד'; ובא - ב' עם המלך; והצתי אש - ו'.

ובוא - כמו 'ולבא'.

ולא תכבה - אין זה כמו "ואשם לא תכבה" (יש' סו , כד). ובאור זה 'אוצר יי'' יבא.

ואם. ובא - מקור; ופירושו: ולבֹא.
ריכוז קישורים