תנ"ך - אשר
לא־מותתני
מרחם
ותהי־לי
אמי
קברי
ורחמה
הרת
עולם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֲשֶׁ֥ר
לֹא־מוֹתֲתַ֖נִי
מֵרָ֑חֶם
וַתְּהִי־לִ֤י
אִמִּי֙
קִבְרִ֔י
וְרַחְמָ֖ה
הֲרַ֥ת
עוֹלָֽם:
(ירמיהו פרק כ פסוק יז)
אֲשֶׁר
לֹא־מוֹתֲתַנִי
מֵרָחֶם
וַתְּהִי־לִי
אִמִּי
קִבְרִי
וְרַחְמָה
הֲרַת
עוֹלָם:
(ירמיהו פרק כ פסוק יז)
אשר
לא־מותתני
מרחם
ותהי־לי
אמי
קברי
ורחמה
הרת
עולם:
(ירמיהו פרק כ פסוק יז)
אשר
לא־מותתני
מרחם
ותהי־לי
אמי
קברי
ורחמה
הרת
עולם:
(ירמיהו פרק כ פסוק יז)
לְוֵי
דְלָא
אֲמַר
עֲלַי
דְּמֵיתִית
מִמְעַיִין
וַהֲוָת
לִי
פוֹן
אִמִי
קִברִי
וַהֲוֵית
כִּד
לָא
הֲוֵית
:
מותתני
-
ל';
קברי
-
ל';
ורחמה
-
ל';
הרת
-
ל'.
אשר
לא
מותתני
מלאך
המות
מרחם.
והרי
זה
מן
המקראות
קצרי
דיבור.
הרת
עולם
-
הריון
של
עולמית.
ורחמה
הרת
עולם
-
שיהיה
לי
הרחם
הריון
שלעולם
,
שלא
יצאתי
ממנו.
אשר
לא
מותתני
מרחם.
מותתני
-
מבניין
'מרובע'.
אומר
על
האיש
,
למה
לא
המיתו
קודם
צאתו
מרחם
,
או
אומר
על
האל
,
כמו
שאמר
איוב
"כי
לא
סגר
דלתי
בטני"
(ג
,
י).
ותהי
לי
אמי
קברי
-
שאם
מותתני
מרחם
היתה
לי
אמי
קברי.
ורחמה
הרת
עולם
-
רחם
אמי
-
למה
לא
היה
הרה
לעולם
ממני.
'הָרָה'
בסמוך:
הרת;
כמו
מן
"שָנה"
(יר'
א
,
ג)
-
"שנת
שלומים"
(יש'
לד
,
ח);
"שפה"
(שמ'
כח
,
לב)
-
"שפת
היאור"
(בר'
מא
,
יז).
ובאמרו
הרת
לשון
נקבה
,
והרחם
מן
הדומה
לשון
זכר
-
טעם
הנקבוּת
על
האם
,
שתהיה
הרת
עולם
ממני
,
שאהיה
לעולם
ברחמה.
הרת
עולם
-
שיהיה
ההריון
שוקד
ולא
יגיע
עת
ללדת;
כמו
שבאר:
"למה
זה
מרחם
יצאתי"
(להלן
,
יח).
ואולם
מה
שתקנו
אנשי
כנסת
הגדולה
'היום
הרת
עולם'
(מוסף
של
ר"ה)
-
נכון
מאד
,
רק
אין
זה
ענינו.
אשר.
מותתני
-
מפֹּעל
'מרובע'
,
עלום
העי"ן
וכפול
הלמ"ד.
וכן
הטעם:
מה
מזלי
הקשה
,
אשר
לא
מותת
אותי
מאז
היותי
ברחם!
ומלת
'לא'
מושכת
בעד
כל
הפסוק
,
וככה
מלת
'ותהי';
הטעם:
ולמה
לא
תהי
לי
אמי
קברי
בעודני
בבטנה
,
שאמות
שם?!
ורחמה
-
הה"א
רפה
ודינה
כמפיק
,
ושבה
אל
מלת
'אמי'.
והטעם:
למה
לא
תהי
לי
רחמה
הרת
עולם
,
שלא
אוכל
לצאת
משם?!
והטעם
כפול.
ומלת
'הרת'
-
יש
מפרשין
אותה
(ראה
רש"י
,
ר'
יוסף
קרא
ור'
ישעיה
מטראני)
שֵם
,
כמו
"הריון"
(רות
ד
,
יג).
והנכון
בעיני
להיות
תאר
הרחם
,
סמוך
,
כמו
"אשה
קשת
רוח"
(ש"א
א
,
טו);
ויהיה
הרחם
לשון
נקבה.
אשר
לא
מותתני
-
המלאך
המותת
-
מרחם;
והוא
מקרא
קצר.
הרת
עולם
-
הריון
שלעולם;
והוא
על
משקל
"יפת
תאר"
(בר'
כט
,
יז).