תנ"ך - התמלך כי אתה מתחרה בארז אביך הלוא אכל ושתה ועשה משפט וצדקה אז טוב לו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הֲתִֽמֲלֹ֔ךְ כִּ֥י אַתָּ֖ה מְתַחֲרֶ֣ה בָאָ֑רֶז אָבִ֜יךָ הֲל֧וֹא אָכַ֣ל וְשָׁתָ֗ה וְעָשָׂ֤ה מִשְׁפָּט֙ וּצְדָקָ֔ה אָ֖ז ט֥וֹב לֽוֹ: (ירמיהו פרק כב פסוק טו)

טקסט וניקוד:

הֲתִמֲלֹךְ כִּי אַתָּה מְתַחֲרֶה בָאָרֶז אָבִיךָ הֲלוֹא אָכַל וְשָׁתָה וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה אָז טוֹב לוֹ: (ירמיהו פרק כב פסוק טו)

טקסט בלבד:

התמלך כי אתה מתחרה בארז אביך הלוא אכל ושתה ועשה משפט וצדקה אז טוב לו: (ירמיהו פרק כב פסוק טו)

תיקון קוראים:

התמלך כי אתה מתחרה בארז אביך הלוא אכל ושתה ועשה משפט וצדקה אז טוב לו: (ירמיהו פרק כב פסוק טו)
הָא אַתּ מְדַמֵי לְמִהוֵי כְּמַלכָּא קַדמָאָה אֲבוּך הֲלָא אֲכַל וּשׁתִי וַעֲבַד דִּין דִּקשׁוֹט וְזָכוּ בְּכֵין טָב לֵיהּ :

התמלך - ל'; מתחרה - ל'.

התמלוך - התאריך ימים על שאתה מתחרה להכביד על ממשלתך ולהודיע שאתה מלך?! אביך - יאשיה , שהתנהג בענוה , הלא (בנוסחנו: הלוא) אכל ושתה וראה טוב כל ימי חייו.

התמלוך כי אתה מתחרה בארז - האיש כמוך ראוי למלכות , מפני שאתה מתגאה בביניינים של ארז? בתמיהה. הלא (בנוסחנו: הלוא) אביך , יאשיהו , אכל ושתה - ועשה משפט וצדקה! הלא (בנוסחנו: הלוא) היא הדעת אותי - שאני רוצה בהם.

התמלוך - התחשוב לעמוד במלכותך בעבור זאת ההנאה שאתה נהנה בבתים הבנויים בחמס?! (ראה לעיל , יג). מתחרה בארז - מתערב בארז; כלומר: בבניין הארזים אתה מתערב ונאחז להנאתך. אביך הלא (בנוסחנו: הלוא) אכל ושתה ועשה משפט וצדקה - כלומר: איני תופש אותך בהנאותיך , אם היית עושה משפט וצדקה; כי אביך יאשיהו אכל ושתה כדרך המלכים , ונהנה בטובתו , וכיון שעשה משפט וצדקה - אז טוב לו , והיה בטוב כל ימיו. אבל אתה נהנית מטובת העולם בדרך רעה , שבנייניך שאתה נהנה בהם אינם ביושר ובמשפט כי אם בעושק , וכן מאכלך ומשקך ושאר הנאותיך הם בחמס , כמו שאמר "כי אין עיניך ולבך כי אם על בצעך" וגו' (להלן , יז). ויש אומרים , כי יהויקים היה מתענה תמיד , והיה סבור כי התעניות היו תשלום מעשיו הרעים , לפיכך אמר לו: אביך הלא אכל ושתה ועשה משפט וצדקה. ויונתן תרגם: "הא את מדמי למהוי כמלכא קדמאה"; רוצה לומר: כדוד שהיה המלך הראשון , ואתה , לפי שהיית מזרעו , אתה חושב להיות כמהו? אין זה , כי דוד עשה משפט וצדקה. וקרא דוד 'ארז' , כי היה כארז בלבנון (ע"פ תה' צב , יג).

אביך - על הקרוב , והוא יאשיהו. אז טוב לו - ואם מת בחרב (ראה מ"ב כג , כט). ובאור כלל זה 'אוצר יי'' יבא.

התמלוך - הנביא מוכיח אותו; והטעם: התכון מלכותך בעבור כי אתה מתחרה בארז - לבנות בתים? ואמר כן , כי בתחילה היה עבד פרעה (ראה מ"ב כג , לד - לה) , ואחרכן עבד נבוכדנצר (ראה שם כד , א) , והבניינים לא הועילו לו שלא היה עבד. כן פירש רבי אברהם בן עזרא ז"ל (פירוש א דנ' א , א - ב). ויתכן לפרש 'התמלוך' - התמשוך מלכותך על זה? ומלת 'מתחרה' - פּוֹעֵל מן "איך תתחרה את הסוסים" הנאמר למעלה (יר' יב , ה); ופרושו: מתערב. או , כטעם המקום: שיהיה טוב יותר. אביך הלא (בנוסחנו: הלוא) אכל ושתה - רוצה לומר: במנוחה. ועשה משפט וצדקה - ולא התעסק לבנות בנינים בלא צדק ובלא משפט (ראה לעיל , יג). אז טוב לו - מהשם , שהטיב אליו. ורבי יונה המדקדק ז"ל (השרשים: 'מלך') פרש התמלוך - מענין עצה , מגזרת ארמית "מִלְכִּי ישפר עלך" (דנ' ד , כד); ורוצה לומר: התחשוב ויעלה על לבך שתשוה למלך הגדול , רוצה לומר: זקֵנו דוד עליו השלום?! והטעם: התוכל להדמות אליו במשפט ובצדקה? וכִנה אותו 'בארז' - בעבור חשיבותו בתוך העצים. אביך הלא אכל ושתה... - ואיך תוכל להדמות אליו? כי הוא היה על ענין כך וכך מאלה המדות הטובות שמגיד הכתוב (בפסוקנו ולהלן , טז).

התמלוך - הסבור אתה שתמלוך , להאריך במלכותך כמו שהאריך יאשיהו אביך , שדמה לארז בגדולתו?!
ריכוז קישורים