תנ"ך - כי
אין
עיניך
ולבך
כי
אם־על־בצעך
ועל
דם־הנקי
לשפוך
ועל־העשק
ועל־המרוצה
לעשות:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּ֣י
אֵ֤ין
עֵינֶ֙יךָ֙
וְלִבְּךָ֔
כִּ֖י
אִם־עַל־בִּצְעֶ֑ךָ
וְעַ֤ל
דַּֽם־הַנָּקִי֙
לִשְׁפּ֔וֹךְ
וְעַל־הָעֹ֥שֶׁק
וְעַל־הַמְּרוּצָ֖ה
לַעֲשֽׂוֹת:
ס
(ירמיהו פרק כב פסוק יז)
כִּי
אֵין
עֵינֶיךָ
וְלִבְּךָ
כִּי
אִם־עַל־בִּצְעֶךָ
וְעַל
דַּם־הַנָּקִי
לִשְׁפּוֹךְ
וְעַל־הָעֹשֶׁק
וְעַל־הַמְּרוּצָה
לַעֲשׂוֹת:
ס
(ירמיהו פרק כב פסוק יז)
כי
אין
עיניך
ולבך
כי
אם־על־בצעך
ועל
דם־הנקי
לשפוך
ועל־העשק
ועל־המרוצה
לעשות:
ס
(ירמיהו פרק כב פסוק יז)
כי
אין
עיניך
ולבך
כי
אם־על־בצעך
ועל
דם־הנקי
לשפוך
ועל־העשק
ועל־המרוצה
לעשות:
ס
(ירמיהו פרק כב פסוק יז)
אֲרֵי
לֵית
עֵינָך
וְלִבָּך
אֱלָהֵין
עַל
מָמוֹנָא
לְמֵינַס
וְעַל
דַּם
זַכַּי
לְמִשׁפַּך
וְעַל
עֻשׁקָא
וְעַל
דְּבִרעוּת
נַפשָׁך
לְמֶעֱבַד
:
ולבך
-
ה':
שו'
טז
,
טו;
יר'
כב
,
יז;
מש'
כב
,
יז;
כג
,
לג;
קה'
ה
,
א.
דם
-
הנקי
-
ג':
*דב'
יט
,
יג;
מ"ב
כד
,
ד;
יר'
כב
,
יז.
לשפוך
-
ב'
מלא
(בלישנא):
שו'
ו
,
כ;
יר'
כב
,
יז.
שפוך
לשפוך
ב'
מל'
ואת
המרק
שפוך
ועל
דם
הנקי
לשפוך.
ולבך
-
ה';
דם
-
הנקי
-
ג';
לשפוך
-
ב'
מל';
המרוצה
-
ל'.
על
בצעך
-
לגזול
ממון.
המרוצה
-
ריצוץ
דלים;
ועושק
יוכיח
עליו
,
כי
'עשוק'
ו'רצוץ'
תמיד
סמוכין
בלשון
המקרא
(ראה
דב'
כח
,
לג;
עמ'
ד
,
א
ועוד)
,
וכן
"את
מי
עשקתי
ואת
מי
רצותי"
(ש"א
יב
,
ג).
כי
אין.
בצעך
-
חמדתך
בממון.
המרוצה
-
עניין
שבר
,
כמו
"את
מי
עשקתי
ואת
מי
רצותי"
(ראה
ש"א
יב
,
ג)
,
ואם
אינו
משרשו;
כי
ימָצא
זה
העניין
מנחי
העי"ן
,
כמו
"לא
יכהה
ולא
ירוּץ"
(יש'
מב
,
ד).
והעושק
-
בממון
,
והמרוצה
-
בגוף;
שהיה
עושק
שכר
שכיר
כמו
שכתוב
(לעיל
,
יג)
,
והיה
מכה
אותם
ומכריחם
לעבודתו
-
זהו
המרוצה
שאמר;
וגם
היה
שופך
דם
נקי
(ראה
מ"ב
כד
,
ד).
ועל
כל
זה
אמר
בדברי
הימים
"ותועבותיו
אשר
עשה
והנמצא
עליו
הנם
כתובים
על
ספר
מלכי
ישראל
ויהודה"
(דה"ב
לו
,
ח);
ועל
זה
הספר
אמר
,
שמדבר
על
ישראל
ויהודה
ועל
מלכיהם
(ראה
פירושו
שם).
המרוצה
-
כי
זה
הוא
ענין
שם
רֶשַע;
וכן
יאמר
עוד
"ותהי
מרוצתם
רעה"
(יר'
כג
,
י).
כי.
בצעך
-
מגזרת
"בוצע
בצע"
(יר'
ח
,
י);
והוא
ענין
גזל.
המרוצה
-
שם
מעלומי
העי"ן
,
כמו
"מבוכה"
(יש'
כב
,
ה).
והוא
ענין
שבר
ורצוץ
,
אם
איננו
מפעלי
הכפל
,
כי
שנים
ושלשה
שרשים
נמצאו
במקרא
אחדים;
וכמוהו
"ותרץ
את
גלגלתו"
(שו'
ט
,
נג).
על
בצעך
-
כמו
"ובוצע
ברך
נאץ
יי'"
(תה'
י
,
ג).
ועל
המרוצה
לעשות
-
לשון
'רציצה'
הוא;
כמו
"ותרץ
את
גלגלתו"
(שו'
ט
,
נג);
"וירעצו
וירוצצו"
(שו'
י
,
ח);
"ונרוץ
הגלגל"
(קה'
יב
,
ו).
ושני
שרשים
הם
,
'רוץ'
ו'רצץ'
,
ופתרון
אחד
להם.