תנ"ך - כי אין עיניך ולבך כי אם־על־בצעך ועל דם־הנקי לשפוך ועל־העשק ועל־המרוצה לעשות: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֣י אֵ֤ין עֵינֶ֙יךָ֙ וְלִבְּךָ֔ כִּ֖י אִם־עַל־בִּצְעֶ֑ךָ וְעַ֤ל דַּֽם־הַנָּקִי֙ לִשְׁפּ֔וֹךְ וְעַל־הָעֹ֥שֶׁק וְעַל־הַמְּרוּצָ֖ה לַעֲשֽׂוֹת: ס (ירמיהו פרק כב פסוק יז)

טקסט וניקוד:

כִּי אֵין עֵינֶיךָ וְלִבְּךָ כִּי אִם־עַל־בִּצְעֶךָ וְעַל דַּם־הַנָּקִי לִשְׁפּוֹךְ וְעַל־הָעֹשֶׁק וְעַל־הַמְּרוּצָה לַעֲשׂוֹת: ס (ירמיהו פרק כב פסוק יז)

טקסט בלבד:

כי אין עיניך ולבך כי אם־על־בצעך ועל דם־הנקי לשפוך ועל־העשק ועל־המרוצה לעשות: ס (ירמיהו פרק כב פסוק יז)

תיקון קוראים:

כי אין עיניך ולבך כי אם־על־בצעך ועל דם־הנקי לשפוך ועל־העשק ועל־המרוצה לעשות: ס (ירמיהו פרק כב פסוק יז)
אֲרֵי לֵית עֵינָך וְלִבָּך אֱלָהֵין עַל מָמוֹנָא לְמֵינַס וְעַל דַּם זַכַּי לְמִשׁפַּך וְעַל עֻשׁקָא וְעַל דְּבִרעוּת נַפשָׁך לְמֶעֱבַד :

ולבך - ה': שו' טז , טו; יר' כב , יז; מש' כב , יז; כג , לג; קה' ה , א. דם - הנקי - ג': *דב' יט , יג; מ"ב כד , ד; יר' כב , יז. לשפוך - ב' מלא (בלישנא): שו' ו , כ; יר' כב , יז.

שפוך לשפוך ב' מל' ואת המרק שפוך ועל דם הנקי לשפוך.

ולבך - ה'; דם - הנקי - ג'; לשפוך - ב' מל'; המרוצה - ל'.

על בצעך - לגזול ממון. המרוצה - ריצוץ דלים; ועושק יוכיח עליו , כי 'עשוק' ו'רצוץ' תמיד סמוכין בלשון המקרא (ראה דב' כח , לג; עמ' ד , א ועוד) , וכן "את מי עשקתי ואת מי רצותי" (ש"א יב , ג).

על המרוצה - לרצץ דלים.

כי אין. בצעך - חמדתך בממון. המרוצה - עניין שבר , כמו "את מי עשקתי ואת מי רצותי" (ראה ש"א יב , ג) , ואם אינו משרשו; כי ימָצא זה העניין מנחי העי"ן , כמו "לא יכהה ולא ירוּץ" (יש' מב , ד). והעושק - בממון , והמרוצה - בגוף; שהיה עושק שכר שכיר כמו שכתוב (לעיל , יג) , והיה מכה אותם ומכריחם לעבודתו - זהו המרוצה שאמר; וגם היה שופך דם נקי (ראה מ"ב כד , ד). ועל כל זה אמר בדברי הימים "ותועבותיו אשר עשה והנמצא עליו הנם כתובים על ספר מלכי ישראל ויהודה" (דה"ב לו , ח); ועל זה הספר אמר , שמדבר על ישראל ויהודה ועל מלכיהם (ראה פירושו שם).

המרוצה - כי זה הוא ענין שם רֶשַע; וכן יאמר עוד "ותהי מרוצתם רעה" (יר' כג , י).

כי. בצעך - מגזרת "בוצע בצע" (יר' ח , י); והוא ענין גזל. המרוצה - שם מעלומי העי"ן , כמו "מבוכה" (יש' כב , ה). והוא ענין שבר ורצוץ , אם איננו מפעלי הכפל , כי שנים ושלשה שרשים נמצאו במקרא אחדים; וכמוהו "ותרץ את גלגלתו" (שו' ט , נג).

על בצעך - כמו "ובוצע ברך נאץ יי'" (תה' י , ג). ועל המרוצה לעשות - לשון 'רציצה' הוא; כמו "ותרץ את גלגלתו" (שו' ט , נג); "וירעצו וירוצצו" (שו' י , ח); "ונרוץ הגלגל" (קה' יב , ו). ושני שרשים הם , 'רוץ' ו'רצץ' , ופתרון אחד להם.
ריכוז קישורים