תנ"ך - אם־יסתר
איש
במסתרים
ואני
לא־אראנו
נאם־ה'
הלוא
את־השמים
ואת־הארץ
אני
מלא
נאם־ה':
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אִם־יִסָּתֵ֨ר
אִ֧ישׁ
בַּמִּסְתָּרִ֛ים
וַאֲנִ֥י
לֹֽא־אֶרְאֶ֖נּוּ
נְאֻם־יְהוָ֑ה
הֲל֨וֹא
אֶת־הַשָּׁמַ֧יִם
וְאֶת־הָאָ֛רֶץ
אֲנִ֥י
מָלֵ֖א
נְאֻם־יְהוָֽה:
(ירמיהו פרק כג פסוק כד)
אִם־יִסָּתֵר
אִישׁ
בַּמִּסְתָּרִים
וַאֲנִי
לֹא־אֶרְאֶנּוּ
נְאֻם־יְהוָה
הֲלוֹא
אֶת־הַשָּׁמַיִם
וְאֶת־הָאָרֶץ
אֲנִי
מָלֵא
נְאֻם־יְהוָה:
(ירמיהו פרק כג פסוק כד)
אם־יסתר
איש
במסתרים
ואני
לא־אראנו
נאם־ה'
הלוא
את־השמים
ואת־הארץ
אני
מלא
נאם־ה':
(ירמיהו פרק כג פסוק כד)
אם־יסתר
איש
במסתרים
ואני
לא־אראנו
נאם־יהוה
הלוא
את־השמים
ואת־הארץ
אני
מלא
נאם־יהוה:
(ירמיהו פרק כג פסוק כד)
אִם
יְדַמֵי
גֻברָא
לְאִטְמָרָא
כִד
בְּסִתרָא
וּקדָמַי
הֲלָא
גְלֵי
אֲמַר
יְיָ
הֲלָא
יָת
שְׁמַיָא
וְיָת
אַרעָא
יְקָרִי
מְלֵי
אֲמַר
יְיָ
:
אם
-
ח'
ראשי
פסוקים
בסיפרא:
ראה
יר'
ד
,
א.
במסתרים
-
ג'
(דגושים):
יר'
כג
,
כד;
תה'
י
,
ח;
סד
,
ה.
אני
-
ו'
פסוקים
'ואני
אני'
(באמצע
הפסוק):
בר'
לד
,
ל;
לז
,
ל;
וי'
כ
,
כד;
ש"ב
טו
,
כ;
יש'
מט
,
כא;
יר'
כג
,
כד.
את
-
השמים
ואת
-
הארץ
-
י"ג:
בר'
א
,
א;
שמ'
כ
,
יא;
לא
,
יז;
דב'
ד
,
כו;
ל
,
יט;
לא
,
כח;
מ"ב
יט
,
טו;
יש'
לז
,
טז;
יר'
כג
,
כד;
לב
,
יז;
*חגי
ב
,
ו
,
כא;
דה"ב
ב
,
יא.
אם
-
ח'
רא'
פס'
בסיפ';
אני
-
ו'
פסו'
ואני
אני.
אם
יסתר
[
איש]
-
זהו
כפל
תמיהת
"האלהי
מקרוב"
(לעיל
,
כג)
,
כדרך
כל
התמיהות
הכפולות.
האלהי
מקרוב
אני
-
פתרון:
וכי
מה
שאדם
עושה
בגלוי
,
במפורסם
בלבד
,
אני
רואה
,
ואין
אני
רואה
כשאדם
מרחיק
את
עצמו
ממני
להסתיר
במסתרים
ולעשות
במחשך
מעשיהו
(ראה
יש'
כט
,
טו)?
ואם
יסתר
איש
במסתרים
ואני
לא
אראנו
,
הלא
(בנוסחנו:
הלוא)
את
השמים
ואת
הארץ
אני
מלא!
אם
יסתר.
אני
מלא
-
כמו
"וכבוד
יי'
מלא
את
המשכן"
(שמ'
מ
,
לד);
כלומר
,
שהיה
ממלא
את
המשכן
,
כי
נאמר
זה
על
האור
הנברא
כן.
אני
מלא
-
רוצה
לומר:
אני
ממלא
בכל
מקום.
וזה
על
דרך
משל
,
כי
הוא
יתעלה
אינו
גוף
שיהיה
ממלא
מקום;
אלא
רוצה
לומר
,
כי
השגחתו
בכל
מקום
,
בשמים
ובארץ.
אם
-
הטעם:
אם
יסתר
איש
במסתרים
,
היוכל
להסתר
ממני
שלא
אראנו?!
והטעם:
רוצה
לומר:
למה
תכחשו
שתאמרו
נבואתכם
בשמי
,
ותחשבו
שלא
אדע
צפון
לבכם
ולא
אוכל
להנקם
מכם?
אני
מלא
-
יש
אומרים
(ראה
רד"ק)
,
שהוא
תואר
במקום
פועל
,
כמו
'ממלא'
,
וכמוהו
"ושוליו
מלאים
את
ההיכל"
(יש'
ו
,
א;
וראה
רד"ק
שם)
-
כמו
'ממלאים'.
והטעם
רוצה
לומר
,
כי
בכל
העולם
כבודי
וממשלתי.