תנ"ך - יען
אשר
עשו
נבלה
בישראל
וינאפו
את־נשי
רעיהם
וידברו
דבר
בשמי
שקר
אשר
לוא
צויתם
ואנכי
הוידע
היודע
ועד
נאם־ה':
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
יַ֡עַן
אֲשֶׁר֩
עָשׂ֨וּ
נְבָלָ֜ה
בְּיִשְׂרָאֵ֗ל
וַיְנַֽאֲפוּ֙
אֶת־נְשֵׁ֣י
רֵעֵיהֶ֔ם
וַיְדַבְּר֨וּ
דָבָ֤ר
בִּשְׁמִי֙
שֶׁ֔קֶר
אֲשֶׁ֖ר
ל֣וֹא
צִוִּיתִ֑ם
וְאָנֹכִ֛י
הַוֹּידֵ֥עַ
הַיּוֹדֵ֥עַ
וָעֵ֖ד
נְאֻם־יְהוָֽה:
ס
(ירמיהו פרק כט פסוק כג)
יַעַן
אֲשֶׁר
עָשׂוּ
נְבָלָה
בְּיִשְׂרָאֵל
וַיְנַאֲפוּ
אֶת־נְשֵׁי
רֵעֵיהֶם
וַיְדַבְּרוּ
דָבָר
בִּשְׁמִי
שֶׁקֶר
אֲשֶׁר
לוֹא
צִוִּיתִם
וְאָנֹכִי
הַוֹּידֵעַ
הַיּוֹדֵעַ
וָעֵד
נְאֻם־יְהוָה:
ס
(ירמיהו פרק כט פסוק כג)
יען
אשר
עשו
נבלה
בישראל
וינאפו
את־נשי
רעיהם
וידברו
דבר
בשמי
שקר
אשר
לוא
צויתם
ואנכי
הוידע
היודע
ועד
נאם־ה':
ס
(ירמיהו פרק כט פסוק כג)
יען
אשר
עשו
נבלה
בישראל
וינאפו
את־נשי
רעיהם
וידברו
דבר
בשמי
שקר
אשר
לוא
צויתם
ואנכי
הוידע
היודע
ועד
נאם־יהוה:
ס
(ירמיהו פרק כט פסוק כג)
חֲלָף
דַּעֲבַדוּ
קְלָנָא
בְּיִשׂרָאֵל
וְזַנִיאוּ
יָת
נְשֵׁי
חַברֵיהוֹן
וּמַלִילוּ
פִתגָמָא
בִשׁמִי
שִׁקרָא
דְּלָא
פַקֵידתִּנוּן
וּקדָמַי
גְּלֵי
וּמֵימְרִי
סָהִיד
אֲמַר
יְיָ
:
רעיהם
-
ב':
יר'
כט
,
כג;
תה'
כח
,
ג.
לוא
-
ל"ה
מלא
(בלישנא):
ראה
יר'
ב
,
כה.
לוא
-
כ"ב
מלא
בסיפרא
(בלישנא):
ראה
יר'
ב
,
כה.
היודע
-
י'
מלא
(בלישנא):
ש"א
כו
,
יב;
ש"ב
יב
,
כב;
יש'
כט
,
יא;
יר'
כט
,
כג;
תה'
א
,
ו;
לז
,
יח;
צ
,
יא;
רות
ג
,
יא;
אס'
ד
,
יד;
נחמ'
י
,
כט.
וכל
תרי
עשר
ודברי
הימים
ומשלי
וקהלת
דכותהון
בר
מן
ג'
חסר:
מש'
כח
,
ב;
כט
,
ז;
קה'
ח
,
ז.
רעיהם
-
ב';
לוא
-
ל"ה
מל';
הוידע
-
היודע
ק'.
וינאפו
את
נשי
רעיהם
-
כמו
שמפורש
בסנהדרין
(צג
,
א):
כה
אמר
הקדוש
ברוך
הוא:
שִכבי
עם
חבירִי.
[
ועד
-
לשון
'עדות'.]
ואנכי
היודע
ועד
-
יודע
שהם
מדברים
שקר
בשמי
,
ועד
-
שנאפו
את
נשי
רעיהם.
ויונתן
תרגם:
"וקדמי
גלי
ומימרי
סהיד".
הוידע
-
כתוב
,
בהפך
האותיות.
יען.
מלת
'את'
-
כמו
'עם'.
או
מלת
'וינאפו'
-
פעל
יוצא
לשני
פעולים.
ועד
-
חסר
ממנו
ה"א
ההודעה
,
ומשפטו:
והעד;
והטעם:
היודע
הנסתרות
והעד
עליהם
,
לגלותם
לבני
האדם.
וכמוהו
"וָאָרץ
רפאים
תפיל"
(יש'
כו
,
יט)
,
ומשפטו:
והארץ.
ואנכי
היודע
ועד
-
אני
יודע
מחשבות
כל
אדם
לעולם
ועד.