תנ"ך - ירמיהו פרק לא פסוק ל - הנה ימים באים נאם־ה' וכרתי את־בית ישראל ואת־בית יהודה ברית חדשה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הִנֵּ֛ה יָמִ֥ים בָּאִ֖ים נְאֻם־יְהוָ֑ה וְכָרַתִּ֗י אֶת־בֵּ֧ית יִשְׂרָאֵ֛ל וְאֶת־בֵּ֥ית יְהוּדָ֖ה בְּרִ֥ית חֲדָשָֽׁה: (ירמיהו פרק לא פסוק ל)

טקסט וניקוד:

הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם־יְהוָה וְכָרַתִּי אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת־בֵּית יְהוּדָה בְּרִית חֲדָשָׁה: (ירמיהו פרק לא פסוק ל)

טקסט בלבד:

הנה ימים באים נאם־ה' וכרתי את־בית ישראל ואת־בית יהודה ברית חדשה: (ירמיהו פרק לא פסוק ל)

תיקון קוראים:

הנה ימים באים נאם־יהוה וכרתי את־בית ישראל ואת־בית יהודה ברית חדשה: (ירמיהו פרק לא פסוק ל)
הָא יוֹמַיָא אָתַן אֲמַר יְיָ וְאֶגזַר עִם דְּבֵית יִשׂרָאֵל וְעִם דְּבֵית יְהוּדָה קְיָמָא חֲדַתָּא :

הנה ימים באים. ברית חדשה - חדושה הוא שתהיה קיימת , לא תופר כמו שהופרה הברית שכרת יי' עם ישראל בהר סיני. והערלים שטועים בזה ואומרים כי הנביא התנבא על תורה חדשה שעתידה להיות , לא כתורה שניתנה בהר סיני , כמו שאמר "לא כברית אשר כרתי את אבותם" (להלן , לא) , והיא תורה חדשה שחדש להם אותו האיש - תשובתם: הרי אמר ופירש מה היא: "לא כברית אשר... הפרו את בריתי" (שם); וזה הברית - לא יפרו , כי אתן תורתי בלבם ועל לבם אכתבנה (ראה להלן , לב) , שלא תשָכח מהם לעולם. וכל העניין כמו שמפרש והולך , כי לא תהיה חדוש הברית אלא קיומה. והרי אמר מלאכי חותם הנביאים בחתימת דבריו: "זכרו תורת משה עבדי אשר צויתי אותו בחורב על כל ישראל חוקים ומשפטים" (ג , כב) , וכל אותה הפרשה עתידה , כמו שחתם: "הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא" (שם , כג). הרי אתה רואה כי לא תהיה לעולם תורה חדשה , אלא אשר נתנה בהר סיני , כמו שאמר: "אשר צויתי אותו בחורב".

הנה. החזיקי - בפתח קטן תחת גדול. ואנכי בעלתי - מגזרת "כי יבעל בחור בתולה" (יש' סב , ה). והוא דבק עם מלת להוציאם , כאילו אמר להוציאם מארץ מצרים ואני בעלתי בהם , והטעם , שקניתים לעם , שאהיה אלהיהם; והמה הפרו אחרי כן את בריתי שכרתי עמם. ויש מפרש (ראה רד"ק בשם אביו) בעלתי - געלתי , והפסוק הולך כסדר. והראשון הוא הנכון בעיני. והטעם , כי ברית הר סיני היו שנים דרכים ששמתי לפניהם ואמרתי להם שיבחרו בהם (ראה דב' ל , יט) , והם היו סכלים ולא ידעו לבחור דרך החיים , ובחרו בדרך המות; על כן בברית העתיד לא אניח לבחור להם , כי אני בוחר בדרך האמת בעבורם , וילכו בה כל ימיהם. וזה הטעם מפרש הפסוק הבא.