תנ"ך - ויבאו וירשו אתה ולא־שמעו בקולך ובתרותך ובתורתך לא־הלכו את כל־אשר צויתה להם לעשות לא עשו ותקרא אתם את כל־הרעה הזאת:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּבֹ֜אוּ וַיִּֽרְשׁ֣וּ אֹתָ֗הּ וְלֹֽא־שָׁמְע֤וּ בְקוֹלֶךָ֙ וּבְתֹרָותְךָ֣ וּבְתוֹרָתְךָ֣ לֹא־הָלָ֔כוּ אֵת֩ כָּל־אֲשֶׁ֨ר צִוִּ֧יתָה לָהֶ֛ם לַעֲשׂ֖וֹת לֹ֣א עָשׂ֑וּ וַתַּקְרֵ֣א אֹתָ֔ם אֵ֥ת כָּל־הָרָעָ֖ה הַזֹּֽאת: (ירמיהו פרק לב פסוק כג)

טקסט וניקוד:

וַיָּבֹאוּ וַיִּרְשׁוּ אֹתָהּ וְלֹא־שָׁמְעוּ בְקוֹלֶךָ וּבְתֹרָותְךָ וּבְתוֹרָתְךָ לֹא־הָלָכוּ אֵת כָּל־אֲשֶׁר צִוִּיתָה לָהֶם לַעֲשׂוֹת לֹא עָשׂוּ וַתַּקְרֵא אֹתָם אֵת כָּל־הָרָעָה הַזֹּאת: (ירמיהו פרק לב פסוק כג)

טקסט בלבד:

ויבאו וירשו אתה ולא־שמעו בקולך ובתרותך ובתורתך לא־הלכו את כל־אשר צויתה להם לעשות לא עשו ותקרא אתם את כל־הרעה הזאת: (ירמיהו פרק לב פסוק כג)

תיקון קוראים:

ויבאו וירשו אתה ולא־שמעו בקולך ובתרותך ובתורתך לא־הלכו את כל־אשר צויתה להם לעשות לא עשו ותקרא אתם את כל־הרעה הזאת: (ירמיהו פרק לב פסוק כג)
וְעָלוּ וְאַחסִינוּ יָתַהּ וְלָא קַבִּילוּ לְמֵימְרָך וּבאוֹרָיתָך לָא הַלִיכוּ יָת כָּל דְּפַקֵידתָּא לְהוֹן לְמֶעֱבַד לָא עֲבַדוּ וְעָרַעַת לְהוֹן יָת כָּל בִּשׁתָּא הָדָא :

וירשו - ד' חסר: יהו' יב , א; יט , מז; מ"ב יז , כד; יר' לב , כג. ולא - ז' פסוקים 'ולא לא לא' (באמצע פסוק): ראה יר' י , ה. ולא - י' פסוקים 'ולא לא לא' (מהם ג' בראש פסוק): ראה יר' י , ה. צויתה - ד' מלא (בלישנא): במ' כז , יט; יר' לב , כג; תה' קיט , ד; איכה א , י. אתם - י"ו חסר בסיפרא: ראה יר' ה , ג.

וירשו - ד' חס'; ובתרותך - ובתורתך ק'.

ותקרא אותם - הקרית אותם; לשון "מקרה" (ש"א ו , ט).

ויבאו. וירשו - ביו"ד אית"ן , ויו"ד השורש נעלמת מהמכתב. ובתורותך - כתוב , והוא דרך פרט על התורות , וקרי ובתורתך - דרך כלל , כי כל התורה אמת. ותקרא - מן "הקרה יי' אלהיך לפני" (בר' כז , כ) , וכתוב באל"ף במקום ה"א. ואמר כן , להודיע כי המקרה הרע הבא להם איננו מקרה גמור הבא מאליו , אלא הוא יתעלה הקרה אותו.

ויבואו. ותקרא - כמו "הקרה... לפני" (בר' כד , יב) , והאל"ף תחת ה"א; כי המלה מבעלי הה"א. והטעם: כי אתה הקרית וסבבת להם את כל הרעה הזאת על כל עונותם.

ותקרא אותם - יש לומר , שֶעוֹנָה על הבורא , והיא תי"ו נוכח; או יש לומר שהיא תי"ו דנקבה , ועונה על 'הרעה'.
ריכוז קישורים