תנ"ך - אשר
לא־יספר
צבא
השמים
ולא
ימד
חול
הים
כן
ארבה
את־זרע
דוד
עבדי
ואת־הלוים
משרתי
אתי:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֲשֶׁ֤ר
לֹֽא־יִסָּפֵר֙
צְבָ֣א
הַשָּׁמַ֔יִם
וְלֹ֥א
יִמַּ֖ד
ח֣וֹל
הַיָּ֑ם
כֵּ֣ן
אַרְבֶּ֗ה
אֶת־זֶ֙רַע֙
דָּוִ֣ד
עַבְדִּ֔י
וְאֶת־הַלְוִיִּ֖ם
מְשָֽׁרְתֵ֥י
אֹתִֽי:
ס
(ירמיהו פרק לג פסוק כב)
אֲשֶׁר
לֹא־יִסָּפֵר
צְבָא
הַשָּׁמַיִם
וְלֹא
יִמַּד
חוֹל
הַיָּם
כֵּן
אַרְבֶּה
אֶת־זֶרַע
דָּוִד
עַבְדִּי
וְאֶת־הַלְוִיִּם
מְשָׁרְתֵי
אֹתִי:
ס
(ירמיהו פרק לג פסוק כב)
אשר
לא־יספר
צבא
השמים
ולא
ימד
חול
הים
כן
ארבה
את־זרע
דוד
עבדי
ואת־הלוים
משרתי
אתי:
ס
(ירמיהו פרק לג פסוק כב)
אשר
לא־יספר
צבא
השמים
ולא
ימד
חול
הים
כן
ארבה
את־זרע
דוד
עבדי
ואת־הלוים
משרתי
אתי:
ס
(ירמיהו פרק לג פסוק כב)
כְּמָא
דְלֵית
אִפשָׁר
דְּיִתמְנוֹן
חֵילֵי
שְׁמַיָא
וְלָא
יִתְּכָל
חָלָא
דְיַמָא
כֵּין
אַסגֵּי
יָת
זַרעָא
דְּדָוִד
עַבדִּי
וְיָת
לֵיוָאֵי
דִּמשַׁמְשִׁין
קֳדָמָי
:
לא
-
יספר
-
ב':
בר'
לב
,
יג;
יר'
לג
,
כב.
ואת
-
הלוים
-
ד':
יר'
לג
,
כא
,
כב;
דה"א
טו
,
ד;
דה"ב
כט
,
ד.
לא
-
יספר
-
ב';
ולא
ימד
-
ל';
ואת
-
הלוים
-
ד';
משרתי
אתי
-
ל'.
אשר
-
כמו
'כאשר'
,
חסר
כ"ף
הדמיון;
וכן
"כי
אשר
ראיתם
את
מצרים"
(שמ'
יד
,
יג)
-
כמו
'כאשר'.
כן
ארבה
-
עד
שלא
יספר
ולא
ימד.
ולשון
ימד
נופל
על
חול
הים
ולא
על
צבא
השמים
,
והמספָּר
נופל
על
זה
ועל
זה.
משרתי
אותי
-
כמו
'משרתים';
כי
פעמים
יפול
מ"ם
הרבוי
ויספיק
ביו"ד
הרבוי
,
כמו
"נטעי
נעמנים"
(יש'
יז
,
י);
"מי
המרים"
(במ'
ה
,
יח);
"מלאכי
רעים"
(תה'
עח
,
מט);
והדומים
להם.
אשר
לא
יספר
וגו'
-
כאשר
וגו';
כי
זה
גם
כן
הקש
תנאיי.
אשר.
שאין
דעתי
להפר
בריתי
אתם
ולכלותם
,
רק
להרבותם
ולהפרותם.
וזה
טעם
הפסוק.
גם
בריתי
תופר
את
דוד
עבדי...
-
זה
יהיה
לימות
המשיח
,
שלא
תפסוק
לעולם
מלכות
בית
דוד
והכהונה
שללוים
,
ואז
ירבה
את
זרע
דוד
ואת
הלוים
ככוכבי
השמים
וכחול
הים.
וזה
לא
היה
בבית
שיני
,
והכל
עתיד
להיות
בימות
המשיח.