תנ"ך - ויהי בעלות נבוכדראצר מלך־בבל אל־הארץ ונאמר באו ונבוא ירושלם מפני חיל הכשדים ומפני חיל ארם ונשב בירושלם: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְהִ֗י בַּעֲל֨וֹת נְבוּכַדְרֶאצַּ֥ר מֶֽלֶךְ־בָּבֶל֘ אֶל־הָאָרֶץ֒ וַנֹּ֗אמֶר בֹּ֚אוּ וְנָב֣וֹא יְרוּשָׁלִַ֔ם מִפְּנֵי֙ חֵ֣יל הַכַּשְׂדִּ֔ים וּמִפְּנֵ֖י חֵ֣יל אֲרָ֑ם וַנֵּ֖שֶׁב בִּירוּשָׁלִָֽם: פ (ירמיהו פרק לה פסוק יא)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי בַּעֲלוֹת נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ־בָּבֶל אֶל־הָאָרֶץ וַנֹּאמֶר בֹּאוּ וְנָבוֹא יְרוּשָׁלִַם מִפְּנֵי חֵיל הַכַּשְׂדִּים וּמִפְּנֵי חֵיל אֲרָם וַנֵּשֶׁב בִּירוּשָׁלִָם: פ (ירמיהו פרק לה פסוק יא)

טקסט בלבד:

ויהי בעלות נבוכדראצר מלך־בבל אל־הארץ ונאמר באו ונבוא ירושלם מפני חיל הכשדים ומפני חיל ארם ונשב בירושלם: פ (ירמיהו פרק לה פסוק יא)

תיקון קוראים:

ויהי בעלות נבוכדראצר מלך־בבל אל־הארץ ונאמר באו ונבוא ירושלם מפני חיל הכשדים ומפני חיל ארם ונשב בירושלם: פ (ירמיהו פרק לה פסוק יא)
וַהֲוָה כַּד סְלֵיק נְבוּכַדנֶצַר מַלכָּא דְבָבֶל עַל אַרעָא וַאֲמַרנָא אֵיתוֹ וְנֵיעוֹל לִירוּשׁלֶם מִן קֳדָם מַשׁרְיָת כַּסדָּאֵי וּמִן קֳדָם מַשׁרְיָת אֲרָם וִיתֵיבנָא בִּירוּשׁלֶם :

בעלות - ה': שו' יג , כ; מ"א יא , טו; יח , לו; יר' לה , יא; יונה ד , ז. אל - הארץ - ב' בסיפרא: *יר' ל , ג; לה , יא. ונבוא - ב': יר' ח , יד; לה , יא.

בעלות - ה'; אל - הארץ - ב' בסיפ'; ונבוא - ב'.

ויהי בעלות נבוכד נצר (בנוסחנו: נבוכדראצר) על הארץ - על כרחינו באנו העיר , לכך עכשיו אנו יושבים בבתים.

ונשמע ונעש ככל אשר ציונו יונדב אבינו. ויהי בעלות נבוכד נצר (בנוסחנו: נבוכדראצר)... אל הארץ ונאמר בואו ונבוא ירושלם מפני חיל כשדים (בנוסחנו: הכשדים) - שלא תשיבנו: היאך אתם מקיימים מצוות אביכם שציוה עליכם שלא תשבו בבתים אלא לישב באהלים כל ימיכם , ואני רואה אתכם יושבים בבתים בירושלם?! - תשובה לדבריך: מיום שציוונו יונדב אבינו לשבת באהלים קיימנו מצוותו ונשב באהלים כאשר ציוונו (ראה לעיל , ו - י); אבל בעלות נבוכד נצר על הארץ , ונאמר: בואו ונבא ירושלם מפני חיל כשדים; ונשב בירושלם - בעל כורחינו.

ויהי בעלות נבוכדנצר (בנוסחנו: נבוכדראצר) - בבי"ת. ונאמר באו ונבוא. באו - לשון זירוז , כמו "לכו ונלכה הגלגל" (ש"א יא , יד).

ויהי כעלות (בנוסחנו: בעלות) וגו' - זה התנצלות מהם , כי 'אנוס רחמנא פטריה' (ראה נדרים כז , א); ו'פותחין בנולד' (ראה שם סד , א) , ואדעתא דהכי לא נדר.

מפני חיל הכשדים - באנו בתוך העיר; כי לא היינו דרים בבתים.
ריכוז קישורים