תנ"ך - ויבאו אנשים משכם משלו ומשמרון שמנים איש מגלחי זקן וקרעי בגדים ומתגדדים ומנחה ולבונה בידם להביא בית ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּבֹ֣אוּ אֲ֠נָשִׁים מִשְּׁכֶ֞ם מִשִּׁל֤וֹ וּמִשֹּֽׁמְרוֹן֙ שְׁמֹנִ֣ים אִ֔ישׁ מְגֻלְּחֵ֥י זָקָ֛ן וּקְרֻעֵ֥י בְגָדִ֖ים וּמִתְגֹּֽדֲדִ֑ים וּמִנְחָ֤ה וּלְבוֹנָה֙ בְּיָדָ֔ם לְהָבִ֖יא בֵּ֥ית יְהוָֽה: (ירמיהו פרק מא פסוק ה)

טקסט וניקוד:

וַיָּבֹאוּ אֲנָשִׁים מִשְּׁכֶם מִשִּׁלוֹ וּמִשֹּׁמְרוֹן שְׁמֹנִים אִישׁ מְגֻלְּחֵי זָקָן וּקְרֻעֵי בְגָדִים וּמִתְגֹּדֲדִים וּמִנְחָה וּלְבוֹנָה בְּיָדָם לְהָבִיא בֵּית יְהוָה: (ירמיהו פרק מא פסוק ה)

טקסט בלבד:

ויבאו אנשים משכם משלו ומשמרון שמנים איש מגלחי זקן וקרעי בגדים ומתגדדים ומנחה ולבונה בידם להביא בית ה': (ירמיהו פרק מא פסוק ה)

תיקון קוראים:

ויבאו אנשים משכם משלו ומשמרון שמנים איש מגלחי זקן וקרעי בגדים ומתגדדים ומנחה ולבונה בידם להביא בית יהוה: (ירמיהו פרק מא פסוק ה)
וַאֲתוֹ גֻברַיָא מִשְׁכֶם מִשִׁילוֹ וּמִשׁמְרוֹן תְּמָנַן גֻּברָא כַּד מְגַלְחִין דִּקנֵיהוֹן וּמבַזְעִין לְבוּשֵׁיהוֹן וּמִתהָמְמִין וְקֻרבָּנָא וּלבוֹנְתָא בְּיַדהוֹן לְאֵיתָאָה לְבֵית מַקדְּשָׁא דַייָ :

משלו - ח' חסר (בלישנא): ראה יר' ז , יד. ומשמרון - ב': יש' י , י; יר' מא , ה. וקרעי - ב' חסר (בלישנא): ש"ב יג , לא; יר' מא , ה.

משלו - ח' חס'; ומשמרון - ב'; מגלחי - ל'; וקרעי - ב' חס'; ומתגדדים - ל'.

להביא בית יי' - כשנסעו מביתם לא היו יודעין בחורבן הבית , ובדרך שמעו וקרעו בגדיהם וגלחו זקנם (ראה מו"ק כו , א) , ונתגודדו - לשון שריטה.

מגולחי זקן וקרועי בגדים - על חרבן בית המקדש. ומתגודדים - ששרטו שריטות בבשרם (ראה וי' כא , ה) לאבל. להביא בית יי' - כי כשנסעו ממקומם לא ידעו בחרבן הבית , וכששמעו בדרך גלחו זקנם וקרעו בגדיהם והתגודדו. ותמה הוא , מן החדש החמישי שחרב הבית (ראה יר' נב , יב) עד החדש השביעי (ראה לעיל , א) , איך לא שמעו בשילה (בנוסחנו: שלו) , בשכם ובשומרון כי נלכדה ירושלם וחרב הבית וגלו ישראל ממנה? ויש לפרש , כי שמעו בכבוש ירושלם ובגלות ישראל ממנה , אבל חשבו: כיון שהשאיר נבוזראדן דלת הארץ (ראה יר' נב , טז) , השאיר גם כן בית המקדש , שלא נתצוֹ ושרפוֹ , או נשאר מקצתו שיקריבו בו הנשארים בארץ קרבנותיהם. וכיון ששמעו בדרך שנשרף בית יי' , קרעו בגדיהם. ושמעו גם כן כי גדליה הפקיד מלך בבל על הארץ (ראה לעיל , ב) , והיו באים אליו.

מגלחי זקן וקרועי בגדים - גם נכון היה אם אמר בסתם 'מגולחים וקרועים' , וכל זה הכתוב הוא יותר מבואר. והענין בהיותם מגלחי זקן , לפי מנהגם - פחותות ושפלות. וגם באור זה הכלל 'אוצר יי'' יבא.

ויהי - מגיד הכתוב , כי זה שעשה ישמעאל היה ביום השני שבא , שאמר להמית את גדליה (בנוסחנו: גדליהו) , ואיש לא ידע - כאשר נעשה. והגיד זה הכתוב , בעבור שאמר הכתוב ויבאו אנשים... משלה (בנוסחנו: משלו); ואם ידעו הדבר - לא יבואו. וטעם מגלחי זקן וקרועי בגדים - שהיו מתאבלים על חרבן הבית.

ומנחה ולבונה בידם להביא בית יי' - ובדרך שמעו חרבן בית המקדש.
ריכוז קישורים