תנ"ך - והבור אשר השליך שם ישמעאל את׀ כל־פגרי האנשים אשר הכה ביד־גדליהו הוא אשר עשה המלך אסא מפני בעשא מלך־ישראל אתו מלא ישמעאל בן־נתניהו חללים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהַבּ֗וֹר אֲשֶׁר֩ הִשְׁלִ֨יךְ שָׁ֤ם יִשְׁמָעֵאל֙ אֵ֣ת׀ כָּל־פִּגְרֵ֣י הָאֲנָשִׁ֗ים אֲשֶׁ֤ר הִכָּה֙ בְּיַד־גְּדַלְיָ֔הוּ ה֗וּא אֲשֶׁ֤ר עָשָׂה֙ הַמֶּ֣לֶךְ אָסָ֔א מִפְּנֵ֖י בַּעְשָׁ֣א מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵ֑ל אֹת֗וֹ מִלֵּ֛א יִשְׁמָעֵ֥אל בֶּן־נְתַנְיָ֖הוּ חֲלָלִֽים: (ירמיהו פרק מא פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וְהַבּוֹר אֲשֶׁר הִשְׁלִיךְ שָׁם יִשְׁמָעֵאל אֵת׀ כָּל־פִּגְרֵי הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר הִכָּה בְּיַד־גְּדַלְיָהוּ הוּא אֲשֶׁר עָשָׂה הַמֶּלֶךְ אָסָא מִפְּנֵי בַּעְשָׁא מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל אֹתוֹ מִלֵּא יִשְׁמָעֵאל בֶּן־נְתַנְיָהוּ חֲלָלִים: (ירמיהו פרק מא פסוק ט)

טקסט בלבד:

והבור אשר השליך שם ישמעאל את׀ כל־פגרי האנשים אשר הכה ביד־גדליהו הוא אשר עשה המלך אסא מפני בעשא מלך־ישראל אתו מלא ישמעאל בן־נתניהו חללים: (ירמיהו פרק מא פסוק ט)

תיקון קוראים:

והבור אשר השליך שם ישמעאל את׀ כל־פגרי האנשים אשר הכה ביד־גדליהו הוא אשר עשה המלך אסא מפני בעשא מלך־ישראל אתו מלא ישמעאל בן־נתניהו חללים: (ירמיהו פרק מא פסוק ט)
וְגוּבָּא דִּרמָא תַמָן יִשׁמָעֵאל יָת כָּל פִּגרֵי גֻברַיָא דִּקטַל בְּיַד גְּדַליָה הוּא דַּעֲבַד מַלכָּא אָסָא כַּד צָר עֲלוֹהִי בַּעשָׁא מַלכָּא דְיִשׂרָאֵל יָתֵיהּ מְלָא יִשׁמָעֵאל בַּר נְתַניָה קְטִילִין :

והבור - ב': בר' לז , כד; יר' מא , ט. נתניהו - ה' (בלישנא): ראה יר' לו , יד.

והבור - ב' רק; נתניהו - ה'.

אשר הכה ביד גדליהו - מתוך שהיה לו לחוש לעצת יוחנן בן קרח ולא חש (ראה יר' מ , יג - טז) , העלה עליו כאילו נהרגו על ידו (ראה נידה סא , א).

אשר הכה ביד גדליהו - בסבת גדליהו; כי הוא היה סבה להריגת כולם , כי בעבורו בא למצפה. וכיון שהרג גדליהו , הרג גם כן אשר היו עמו (ראה לעיל , ג) והבאים אליו (ראה לעיל , ו - ז); וכן "היד יואב אתך" (ש"ב יד , יט) - כלומר: סבתו , אם הוא סבב את הדבר. ויש לפרש ביד גדליהו - במקום גדליהו , שהיה במצפה; וכן "ויד תהיה לך" (דב' כג , יג) , "איש על ידו" (במ' ב , יז) - פירושם: מקום. ורבותינו ז"ל אמרו (ראה נידה סא , א): וכי גדליהו הרגן? והלא ישמעאל הרגן! אלא כיון שהיה לו לחוש לעצת יוחנן ולא חש (ראה יר' מ , יג - טז) , מעלה עליו הכתוב כאלו נהרגו בידו. [ אשר עשה המלך אסא מפני בעשא - לא נזכר זה הבור אלא במקום הזה. ותרגם יונתן: "הוא דעבד מלכא אסא כד צר עלוהי בעשא".]

והבור. אשר הכה ביד גדליהו - שלא האמין בָּאומר לו שהוא רוצה להמית (ראה יר' מ , טו - טז) , ועל כן כנה הדבר אליו; וכמהו טעם "אנכי סבותי בכל נפש בית אביך" (ש"א כב , כב). ויש אומרים (ראה רד"ק): כמו 'במקום' , כמו "על יד הירדן" (במ' יג , כט).
ריכוז קישורים