תנ"ך - ירמיהו פרק מז פסוק ג - מקול שעטת פרסות אביריו מרעש לרכבו המון גלגליו לא־הפנו אבות אל־בנים מרפיון ידים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מִקּ֗וֹל שַֽׁעֲטַת֙ פַּרְס֣וֹת אַבִּירָ֔יו מֵרַ֣עַשׁ לְרִכְבּ֔וֹ הֲמ֖וֹן גַּלְגִּלָּ֑יו לֹא־הִפְנ֤וּ אָבוֹת֙ אֶל־בָּנִ֔ים מֵרִפְי֖וֹן יָדָֽיִם: (ירמיהו פרק מז פסוק ג)

טקסט וניקוד:

מִקּוֹל שַׁעֲטַת פַּרְסוֹת אַבִּירָיו מֵרַעַשׁ לְרִכְבּוֹ הֲמוֹן גַּלְגִּלָּיו לֹא־הִפְנוּ אָבוֹת אֶל־בָּנִים מֵרִפְיוֹן יָדָיִם: (ירמיהו פרק מז פסוק ג)

טקסט בלבד:

מקול שעטת פרסות אביריו מרעש לרכבו המון גלגליו לא־הפנו אבות אל־בנים מרפיון ידים: (ירמיהו פרק מז פסוק ג)

תיקון קוראים:

מקול שעטת פרסות אביריו מרעש לרכבו המון גלגליו לא־הפנו אבות אל־בנים מרפיון ידים: (ירמיהו פרק מז פסוק ג)
מִקָל מַפסוֹעִית פַּרסַת גִּבָּרוֹהִי מִזְיָע לִרתִכּוֹהִי אִתרְגוֹשַׁת גַּלגִּלוֹהִי לָא מִתפְּנַן אֲבָהָן לְרַחָמָא עַל בְּנִין מֵאִתרַשָׁלוּת יְדִין :

גלגליו - ל'; אל - בנים - ל'; מרפיון - ל'.

שעטת - אין לו דמיון; ויונתן תירגמו: "מפסועית". מרעש לרכבו - מרעש אשר לרכבו. גלגליו - אופני מרכבותיו. לא הפנו אבות על בנים - להצילם.

מקול שעטת - תרגומו: "מקול מפסועית" , ופתרונו: מקול פסיעות פרסות סוסי אביריו ומרעש רכבו והמון גלגליו , לא הפנו אבות לעזור לבנים , שכל אחד ואחד טרוד ברפיון ידיו.

מקול שעטת - הכות הסוס ברגליו בארץ תקָרא 'שעטה' ותקָרא 'דהרה' (ראה שו' ה , כב). [ויונתן תרגם: "מקול מפסועית פרסת גברוהי".] ו'אביריו' אומר על הסוסים החזקים. המון גלגליו - מהמון , ומ"ם מרעש עומד במקום שנים. לא הפנו אבות אל בנים - אפילו האבות , שהם מרחמים על בניהם , עתה , בבוא להם הצרה , לא יפנו אל בניהם מרפיון ידים - שלא יהיה בהם כח כלל לעמוד לפני אויביהם.

מקול. שעטת - הנכון לפרש זאת המלה: אבק; או: המון - שישָמעו פרסות אביריו מהאויב , מפני רעש שהיה לרכבו בלכתו במרוצה. ומלת המון - חסר וי"ו , וכן רבים; והטעם: והמון. גלגיליו - שישמיע קול; והם אופני המרכבות , וכמוהו "וגלגיליו כסופה" (יש' ה , כח). לא הפנו - לרחם עליהם ולהצילם. מרפיון - בשקל "ברשיון מלך פרס" (עז' ג , ז); והטעם: מפני רפיון ידים שיהיה מפני פחד האויבים; וכמוהו "ורפו כל ידים" (יח' כא , יב).

מקול שעטת [סוסיו] - אין לו דומה , ופתרונו לפי עניינו: הברה והשמעת קול. מרעש שיש לרכבו , שעושה המון גלגִליו - שלרכב; ונהפך הפתח לחירק. לא הפנו אבות אל בנים - להצילם , אלא כל אחד ואחד היה פונה להציל עצמו.