תנ"ך - ואם׀ לוא השחק היה לך ישראל אם־בגנבים נמצאה נמצא כי־מדי דבריך בו תתנודד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאִ֣ם׀ ל֣וֹא הַשְּׂחֹ֗ק הָיָ֤ה לְךָ֙ יִשְׂרָאֵ֔ל אִם־בְּגַנָּבִ֖ים נִמְצָ֑אה נִמְצָ֑א כִּֽי־מִדֵּ֧י דְבָרֶ֛יךָ בּ֖וֹ תִּתְנוֹדָֽד: (ירמיהו פרק מח פסוק כז)

טקסט וניקוד:

וְאִם׀ לוֹא הַשְּׂחֹק הָיָה לְךָ יִשְׂרָאֵל אִם־בְּגַנָּבִים נִמְצָאה נִמְצָא כִּי־מִדֵּי דְבָרֶיךָ בּוֹ תִּתְנוֹדָד: (ירמיהו פרק מח פסוק כז)

טקסט בלבד:

ואם׀ לוא השחק היה לך ישראל אם־בגנבים נמצאה נמצא כי־מדי דבריך בו תתנודד: (ירמיהו פרק מח פסוק כז)

תיקון קוראים:

ואם׀ לוא השחק היה לך ישראל אם־בגנבים נמצאה נמצא כי־מדי דבריך בו תתנודד: (ירמיהו פרק מח פסוק כז)
וְעַל דַּחדִּיתוּן עַל תְּבָרֵיהּ דְּיִשׂרָאֵל כִּיד לָא חֲטוֹ לְכוֹן כְּאִילוּ בְגַנָבִין אִשׁתְּכַחוּ וְעַל דְּאַסגִּיתוּן עֲלֵיהוֹן פִּתגָמֵיכוֹן בְּכֵין תִּטַלטְלוּן :

ואם - ג' פסוקים 'ואם אם': וי' כז , ז; במ' יא , טו; יר' מח , כז. לוא - כ"ב מלא בסיפרא (בלישנא): ראה יר' ב , כה. לוא - ל"ה מלא (בלישנא): ראה יר' ב , כה.

ואם - ג' פס' ואם אם; נמצאה - נמצא ק'; תתנודד - ל'.

תתנודד - היית מניד בראשך ומתלוצץ על חורבנו. [לשון אחר: כי מדי דברך (בנוסחנו: דבריך) בו - שהיית מתרונן על חרבנו , תתנודד - לצאת בגולה. וכן תרגם יונתן: "על דאסגיתון עליהון פתגמיכון תיטלטלון".]

אם לא (בנוסחנו: ואם לוא) השחוק שהיה לך על ישראל , כאילו נמצא בגניבה , כן ישחקו עליך שכיניך. כי מדי דבריך בו תשחק , על כן תתנודד בגלות.

ואם לא (בנוסחנו: לוא) השחוק היה לך ישראל - בדרך שאלה; אמר: אם לא היה לך ישראל לשחוק? כן תהיה אתה לשחוק! אם בגנבים נמצא - הנמצא ישראל בגנבים , שתִשחקו עליו כמו שישחקו ויריעו על גנב?! כמו שאמר "ויריעו (בנוסחנו: יריעו) עלימו כגנב" (איוב ל , ה). כי מדי דבריך בו תתנודד - כי בכל עת שהיית מדבר בו על גלותו , היית מתנודד , כאדם השמח בדבר ומתנודד בעבֻרו בעצמו ומכרכר. ויונתן תרגם: "על דחדיתון על תבריה דישראל כד לא תבו להון כאלו כגנבין אשתכחו ועל דאסגיתון עליהון פתגמין בכן תטלטלון".

ואם. וי"ו ואם - ללא דבר (ע"פ עמ' ו , יג); והטעם: אמור , אם לא (בנוסחנו: לוא) השחוק היה לך ישראל? והטעם: אם לא היה אמת ששחקת ממנו? ומדוע היה לך לשחוק? אם בגנבים נמצא - גונב ממון , שהיה לך דין לשחוק ממנו?! כי מדי דבריך - מאז שתחל לדבר ממנו , תתנודד - והטעם: תתנועע בראשך או בידך עליו , להתלוצץ ממנו. ובא בקמץ גדול תחת קטן דל"ת תתנודד , בעבור סוף הפסוק; כמו "בצל שדי יתלונָן" (תה' צא , א). והוא מגזרת "כאשר ינוד הקנה" (מ"א יד , טו).

אם (לפנינו: ואם) לא (בנוסחנו: לוא) השחוק היה לך ישראל - ה"א השחוק יתירה: כמו שהיִתה שוחק על ישראל , כך ישחקו עליך. אם בגנבים נמצא - ישראל. כי מדי דברך (בנוסחנו: דבריך) בו תתנודד - בכל שעה שהיִתה מדבר בו , היית מניד ראשך ומלעיג עליו.
ריכוז קישורים