תנ"ך - לבני
עמון
כה
אמר
ה'
הבנים
אין
לישראל
אם־יורש
אין
לו
מדוע
ירש
מלכם
את־גד
ועמו
בעריו
ישב:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לִבְנֵ֣י
עַמּ֗וֹן
כֹּ֚ה
אָמַ֣ר
יְהוָ֔ה
הֲבָנִ֥ים
אֵין֙
לְיִשְׂרָאֵ֔ל
אִם־יוֹרֵ֖שׁ
אֵ֣ין
ל֑וֹ
מַדּ֗וּעַ
יָרַ֤שׁ
מַלְכָּם֙
אֶת־גָּ֔ד
וְעַמּ֖וֹ
בְּעָרָ֥יו
יָשָֽׁב:
(ירמיהו פרק מט פסוק א)
לִבְנֵי
עַמּוֹן
כֹּה
אָמַר
יְהוָה
הֲבָנִים
אֵין
לְיִשְׂרָאֵל
אִם־יוֹרֵשׁ
אֵין
לוֹ
מַדּוּעַ
יָרַשׁ
מַלְכָּם
אֶת־גָּד
וְעַמּוֹ
בְּעָרָיו
יָשָׁב:
(ירמיהו פרק מט פסוק א)
לבני
עמון
כה
אמר
ה'
הבנים
אין
לישראל
אם־יורש
אין
לו
מדוע
ירש
מלכם
את־גד
ועמו
בעריו
ישב:
(ירמיהו פרק מט פסוק א)
לבני
עמון
כה
אמר
יהוה
הבנים
אין
לישראל
אם־יורש
אין
לו
מדוע
ירש
מלכם
את־גד
ועמו
בעריו
ישב:
(ירמיהו פרק מט פסוק א)
לִבנֵי
עַמוֹן
כִּדְנָן
אֲמַר
יְיָ
הַבְּנִין
לֵית
לְיִשׂרָאֵל
אִם
יָרֵית
לֵית
לֵיהּ
מָדֵין
אַחסֵין
מַלכְּהוֹן
יָת
אֲרַע
גָּד
וְעַמֵיהּ
בְּקִרווֹהִי
יָתֵיב
:
אין
-
י"ו
פסוקים
'אין
אין'
באמצע
פסוק:
ראה
יר'
ח
,
יט.
ישב
-
ה'
(בקמץ):
ש"ב
יט
,
לח;
יר'
מט
,
א;
תה'
א
,
א;
כט
,
י;
דנ'
ט
,
טז.
הבנים
אין
לישראל
-
בי"ת
רפי
וה"י
חטף
פתח
,
לפי
שהוא
לשון
תמיה.
מלכם
-
עבודה
זרה
של
בני
עמון
'מלכום'
שמה
[שנאמר
"ולמלכום
תועבת
בני
עמון"
(מ"ב
כב
,
יג)]
,
לשון
'מלך'.
לבני
עמון.
הבנים
אין
לישראל
אם
יורש
אין
לו
מדוע
ירש
מלכם
את
גד
-
שבני
עמון
היו
הורגים
את
ישראל
שבארץ
הגלעד
למען
הרחיב
את
גבולם
מנחלתם
של
ישראל
,
ומבקעין
את
הריותיהם
,
שלא
ישאר
יורש
לישראל
שיעורר
על
הנחלה;
דכתיב
בעמוס
"על
שלשה
פשעי
בני
עמון...
על
בקעם
הרות
הגלעד
למען
הרחיב
את
גבולם"
(א
,
יג).
הוא
שהנביא
אומר
להם
כאן:
הבנים
אין
לישראל
אם
יורש
אין
לו?!
לבני
עמון.
מדוע
ירש
מלכם
את
גד
-
כמו
שפירשנו
(יר'
מח
,
לב)
,
כי
כשגלו
בני
גד
ובני
ראובן
מארצם
,
באו
בני
עמון
ומואב
שהיו
שכנים
להם
וישבו
בה;
ועוד
,
שהיו
סבורים
שהיה
להם
בה
דין
,
כי
מקדם
היתה
שלהם.
ומה
שאמר
מלכם
את
גד
-
רוצה
לומר:
את
ארץ
גד.
ואפשר
בנה
בארץ
גד
מלך
בני
עמון
עיר
המלוכה
,
לפיכך
אמר:
מלכם.
הבנים
אין
לישראל
וגו'
-
גם
זה
לקיים
השרש
המונח:
אין
מיתה
בלא
חטא
(ראה
שבת
נה
,
א).
ובאור
זה
'אוצר
יי''
יבא.
אבל
לא
יתן
טעם
למה
ישובו
באחרית
הימים
(ראה
להלן
,
ו).
וגם
ענין
זה
'אוצר
יי''
יבא.
לבני.
את
גד
-
ארץ
גד
מעבר
לירדן
מזרחה
(ע"פ
במ'
לב
,
יט)
,
שתפשו
מאדמתם
טרם
שגלו;
או
אחר
גְלוֹתם
לקחוה
לנחלה.