תנ"ך - ירמיהו פרק מט פסוק א - לבני עמון כה אמר ה' הבנים אין לישראל אם־יורש אין לו מדוע ירש מלכם את־גד ועמו בעריו ישב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לִבְנֵ֣י עַמּ֗וֹן כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהוָ֔ה הֲבָנִ֥ים אֵין֙ לְיִשְׂרָאֵ֔ל אִם־יוֹרֵ֖שׁ אֵ֣ין ל֑וֹ מַדּ֗וּעַ יָרַ֤שׁ מַלְכָּם֙ אֶת־גָּ֔ד וְעַמּ֖וֹ בְּעָרָ֥יו יָשָֽׁב: (ירמיהו פרק מט פסוק א)

טקסט וניקוד:

לִבְנֵי עַמּוֹן כֹּה אָמַר יְהוָה הֲבָנִים אֵין לְיִשְׂרָאֵל אִם־יוֹרֵשׁ אֵין לוֹ מַדּוּעַ יָרַשׁ מַלְכָּם אֶת־גָּד וְעַמּוֹ בְּעָרָיו יָשָׁב: (ירמיהו פרק מט פסוק א)

טקסט בלבד:

לבני עמון כה אמר ה' הבנים אין לישראל אם־יורש אין לו מדוע ירש מלכם את־גד ועמו בעריו ישב: (ירמיהו פרק מט פסוק א)

תיקון קוראים:

לבני עמון כה אמר יהוה הבנים אין לישראל אם־יורש אין לו מדוע ירש מלכם את־גד ועמו בעריו ישב: (ירמיהו פרק מט פסוק א)
לִבנֵי עַמוֹן כִּדְנָן אֲמַר יְיָ הַבְּנִין לֵית לְיִשׂרָאֵל אִם יָרֵית לֵית לֵיהּ מָדֵין אַחסֵין מַלכְּהוֹן יָת אֲרַע גָּד וְעַמֵיהּ בְּקִרווֹהִי יָתֵיב :

אין - י"ו פסוקים 'אין אין' באמצע פסוק: ראה יר' ח , יט. ישב - ה' (בקמץ): ש"ב יט , לח; יר' מט , א; תה' א , א; כט , י; דנ' ט , טז.

הבנים - ל'; ישב - ה'.

הבנים אין לישראל - בי"ת רפי וה"י חטף פתח , לפי שהוא לשון תמיה. מלכם - עבודה זרה של בני עמון 'מלכום' שמה [שנאמר "ולמלכום תועבת בני עמון" (מ"ב כב , יג)] , לשון 'מלך'.

לבני עמון. הבנים אין לישראל אם יורש אין לו מדוע ירש מלכם את גד - שבני עמון היו הורגים את ישראל שבארץ הגלעד למען הרחיב את גבולם מנחלתם של ישראל , ומבקעין את הריותיהם , שלא ישאר יורש לישראל שיעורר על הנחלה; דכתיב בעמוס "על שלשה פשעי בני עמון... על בקעם הרות הגלעד למען הרחיב את גבולם" (א , יג). הוא שהנביא אומר להם כאן: הבנים אין לישראל אם יורש אין לו?!

לבני עמון. מדוע ירש מלכם את גד - כמו שפירשנו (יר' מח , לב) , כי כשגלו בני גד ובני ראובן מארצם , באו בני עמון ומואב שהיו שכנים להם וישבו בה; ועוד , שהיו סבורים שהיה להם בה דין , כי מקדם היתה שלהם. ומה שאמר מלכם את גד - רוצה לומר: את ארץ גד. ואפשר בנה בארץ גד מלך בני עמון עיר המלוכה , לפיכך אמר: מלכם.

הבנים אין לישראל וגו' - גם זה לקיים השרש המונח: אין מיתה בלא חטא (ראה שבת נה , א). ובאור זה 'אוצר יי'' יבא. אבל לא יתן טעם למה ישובו באחרית הימים (ראה להלן , ו). וגם ענין זה 'אוצר יי'' יבא.

לבני. את גד - ארץ גד מעבר לירדן מזרחה (ע"פ במ' לב , יט) , שתפשו מאדמתם טרם שגלו; או אחר גְלוֹתם לקחוה לנחלה.