תנ"ך - ודברת אליהם את־כל־הדברים האלה ולא ישמעו אליך וקראת אליהם ולא יענוכה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְדִבַּרְתָּ֤ אֲלֵיהֶם֙ אֶת־כָּל־הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה וְלֹ֥א יִשְׁמְע֖וּ אֵלֶ֑יךָ וְקָרָ֥אתָ אֲלֵיהֶ֖ם וְלֹ֥א יַעֲנֽוּכָה: (ירמיהו פרק ז פסוק כז)

טקסט וניקוד:

וְדִבַּרְתָּ אֲלֵיהֶם אֶת־כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְלֹא יִשְׁמְעוּ אֵלֶיךָ וְקָרָאתָ אֲלֵיהֶם וְלֹא יַעֲנוּכָה: (ירמיהו פרק ז פסוק כז)

טקסט בלבד:

ודברת אליהם את־כל־הדברים האלה ולא ישמעו אליך וקראת אליהם ולא יענוכה: (ירמיהו פרק ז פסוק כז)

תיקון קוראים:

ודברת אליהם את־כל־הדברים האלה ולא ישמעו אליך וקראת אליהם ולא יענוכה: (ירמיהו פרק ז פסוק כז)
וּתמַלֵיל עִמְהוֹן יָת כָּל פִּתגָמַיָא הָאִלֵין וְלָא יְקַבְּלוּן מִנָך וְתִתנַבֵּי לְהוֹן וְלָא יָתִיבוּנָך :

ולא ישמעו - ד': *שמ' ד , א , ח; ש"א ב , כה; יר' ז , כז.

ולא ישמעו ד' והן לא יאמינו לי והיה אם לא יאמינו לך אם יחטא איש לאיש ודברת אליהם.

ולא ישמעו - ד'; יענוכה - ל' ומל'.

ויקשו את ערפם הרעו מאבותם - וכשם שהראשונים הקשו את עורפם , גם לדור הזה: ודברת אליהם את כל הדברים האלה ולא ישמעו אליך.

ודברת. ולא ישמעו - ידעתי כי לא ישמעו אליך , ואפילו לא יענוכה כשתקרא להם; אע"פ כן הַזְהִירֵם. יענוכה - נכתב בו 'ה"א המבטא' אחר 'כ"ף הנמצא'; וכן "וחסידיך יברכוכה" (תה' קמה , י) והדומים לו.

ולא ישמעו אליך - אם זה מאמר גוזר , נכון זה מצד היות הכל צפוי והרשות נתונה (ראה משנה אבות ג , טו). ובאור יותר 'אוצר יי'' יבא.

ודברת - הדברים הנזכרים. ולא ישמעו - הטעם: ואני ידעתי שלא ישמעו אליך. או טעמו: אם ידעתי שלא ישמעו אליך; והוא כטעם "אם ישמעו אליך ואם יחדלו" (ראה יח' ב , ה). וקראת אליהם - כפול בטעם. יענוכה - יענו אותך. ובא שלם עם ה"א , כמשפט , כמו "אל יעצרכה הגשם" (ראה מ"א יח , מד). כי כל כ"ף הנוכח 'ארוכה' - משפטה להיות כפולה; על כן שמו תחתיה הקמץ , לאות ולסימן כי חסר ה"א אחריה.
ריכוז קישורים