תנ"ך - גזי נזרך והשליכי ושאי על־שפים קינה כי מאס ה' ויטש את־דור עברתו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

גָּזִּ֤י נִזְרֵךְ֙ וְֽהַשְׁלִ֔יכִי וּשְׂאִ֥י עַל־שְׁפָיִ֖ם קִינָ֑ה כִּ֚י מָאַ֣ס יְהוָ֔ה וַיִּטֹּ֖שׁ אֶת־דּ֥וֹר עֶבְרָתֽוֹ: (ירמיהו פרק ז פסוק כט)

טקסט וניקוד:

גָּזִּי נִזְרֵךְ וְהַשְׁלִיכִי וּשְׂאִי עַל־שְׁפָיִם קִינָה כִּי מָאַס יְהוָה וַיִּטֹּשׁ אֶת־דּוֹר עֶבְרָתוֹ: (ירמיהו פרק ז פסוק כט)

טקסט בלבד:

גזי נזרך והשליכי ושאי על־שפים קינה כי מאס ה' ויטש את־דור עברתו: (ירמיהו פרק ז פסוק כט)

תיקון קוראים:

גזי נזרך והשליכי ושאי על־שפים קינה כי מאס יהוה ויטש את־דור עברתו: (ירמיהו פרק ז פסוק כט)
תַּלִישִׁי עַל רַברְבַך דִּגלוֹ וְטוּלִי עַל נִגדִין אִליָא אֲרֵי רַחֵיק יְיָ וּרטַשׁ יָת עַם דָּרָא דַּעֲבַרוּ עַל מֵימְרֵיהּ :

גזי - ל'; נזרך - ל'.

גזי נזרך - תלשי שערך; כמו "ויגז שלוים" (במ' יא , לא); "ויגז את ראשו" (איוב א , כ). [לשון אחר: נזרך - כתרך , לשון גדוּלה; וכן תרגם יונתן: "רברביך" , וכן חיברו מנחם (מחברת: 'זר'). ויטוש - ויעזוב.]

גזי נזרך. גזי - "תלישי" (ת"י); כמו "גוזי מבטן" (לפנינו: גֹחי; תה' כב , י; וכנראה כוונתו לכתוב בתה' עא , ו). נזרך - שערך , כמו "זכו נזיריה" (איכה ד , ז). שפיים - דרכים.

גזי נזרך - גדול השער יקרא 'נזר' (ראה במ' ו , ז) , לפי שהנזיר היה מגדל שערו. ועניין גזי נזרך - כעניין "קרחי וגוזי על בני תענוגיך" (מי' א , טז); והשליכי - הנזר שהיה לך לפאר , גזי אותו והשליכִהו בעפר , לאבל. ואמר לשון נקבה , על הכְּנסה. ויונתן תרגם: "תלישי על רברבך דגלו". את דור עברתו - הדור הזה ששפך עליהם עברתו וחמתו. ויונתן תרגם: "ית עם דרא דעברו על מימריה".

גזי נזרך - כי הנזירות גדלה גדוֹלה.

גזי - צווי , על דרך "רני ושמחי" (זכ' ב , יד); והחליפו העברים החולם בקמץ בעבור שהם אחדים בתמורה , כי המנהג הידוע: צווי מפעלי הכפל חסר בחולם , כמו "סובי עיר" (יש' כג , טז). והוא מגזרת "לגוז את צאנו" (בר' לא , יט). נזרך - אמר רבי יונה ז"ל (השרשים: 'נזר') , כי השער הארוך הדומה לעטרה ולנזר. ואין צריך לאמר השער הארוך , רק כל השער נקרא 'נזר' , בעבור שהוא תפארת הראש. והדומה לזה הפסוק , פסוק שהוא בספר מיכה המורשתי: "קרחי וגוזי על בני תענוגיך הרחיבי קרחתך כנשר" (א , טז). את דור עברתו - שיש לו עֶבְרָה עליו להשחיתו. או הטעם: אשר שם לו עֶברה עליו במעשיו הרעים , כאשר יפרשו הפסוקים הבאים. ומלת ויטוש - ויעזוב; וכמוהו "כי לא יטוש יי' עמו" (תה' צד , יד).

גזי נזרך - זהו השיער; והוא מלשון 'נזר' , שהשיער הוא נזר הראש. או יש לפרש 'נזיר' על שם גידול שערו , והשיער ייקרא 'נזר'.
ריכוז קישורים