תנ"ך - מי־יתנני במדבר מלון ארחים ואעזבה את־עמי ואלכה מאתם כי כלם מנאפים עצרת בגדים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מִֽי־יִתְּנֵ֣נִי בַמִּדְבָּ֗ר מְלוֹן֙ אֹֽרְחִ֔ים וְאֶֽעֶזְבָה֙ אֶת־עַמִּ֔י וְאֵלְכָ֖ה מֵאִתָּ֑ם כִּ֤י כֻלָּם֙ מְנָ֣אֲפִ֔ים עֲצֶ֖רֶת בֹּגְדִֽים: (ירמיהו פרק ט פסוק א)

טקסט וניקוד:

מִי־יִתְּנֵנִי בַמִּדְבָּר מְלוֹן אֹרְחִים וְאֶעֶזְבָה אֶת־עַמִּי וְאֵלְכָה מֵאִתָּם כִּי כֻלָּם מְנָאֲפִים עֲצֶרֶת בֹּגְדִים: (ירמיהו פרק ט פסוק א)

טקסט בלבד:

מי־יתנני במדבר מלון ארחים ואעזבה את־עמי ואלכה מאתם כי כלם מנאפים עצרת בגדים: (ירמיהו פרק ט פסוק א)

תיקון קוראים:

מי־יתנני במדבר מלון ארחים ואעזבה את־עמי ואלכה מאתם כי כלם מנאפים עצרת בגדים: (ירמיהו פרק ט פסוק א)
מַן יִתְּנִינַנִי בְמַדבְּרָא בֵּית מְבָתוּת עָדֵי אוֹרחָן וְאֶשׁבּוֹק יָת כְּנִשׁתָּא דְעַמִי וֶאֱהָך מִלְוָתְהוֹן אֲרֵי כֻלְהוֹן זַנָאִין סִיעַת שַׁקָרִין :

מלון - ב': מ"ב יט , כג; יר' ט , א.

מלון - ב'.

עצרת בוגדים - כנסיית בוגדים.

מי יתנני במדבר - אתם צועקים ואומרים: "היי' אין בציון אם מלכה אין בה" (יר' ח , יט) , ומתאבלים לומר: "מי יתן ראשי מים" (שם , כג) , ואני משיב תשובה כנגדכם: הלואי , מי יתן שלא שיכנתי שמי בציון ביניכם , מפני רעתכם; שנוח היה לי שהייתי שרוי במדבר ואעזבה את עמי ואלכה מאתם , משהייתי שוכן בציון ביניכם ואתם מכעיסין אותי על פני; כמו שמפרש והולך: כי כולם מנאפים , וכל העיניין. וראייה לדבריי , שמקרא זה תשובה היא שהקדוש ברוך הוא משיב לישראל - מיסודו של רבי אלעזר קליר , שיסד בקינתו ('אאדה עד חוג שמים' , שחרית תשעה באב): 'ופץ: מי יתניני במדבר' - למדת שהקדוש ברוך הוא אומר מקרא זה , ולא ירמיה. עצרת בוגדים - קבוצת בוגדים.

מי יתנני... מלון אורחים - במדבר יש בתי מלון לעוברי אורח , שילינו שם בלילה. ואמר הנביא , שיתאוה להיות שוכן באותו מלון , שלא יראה עוד את ישראל , כי לא יוכל לראות רעתם. עצרת בוגדים - שהם נעצרים יחד לִדבר בֶּגֶד ושקר. וכן תרגם יונתן: "סיעת שקרין". ואדני אבי ז"ל פירש: 'מלכות בוגדים' , מן "יורש עצר" (שו' יח , ז); "זה יעצור בעמי" (ש"א ט , יז).

מי. בי"ת במדבר פתוחה - להורות על ה"א הידיעה; והטעם: מי יתן אותי במדבר , שהוא מלון אורחים הולכי דרכים , ויסירני מן המקום הזה. והנה הנביא הזה מתאוה להפרד מהם בעבור רעתם , כמו שמגיד הכתוב: כי כולם מנאפים , והיה אוהב יותר חברת המדבר מֵעמוֹד עמהם ביישוב. והודיע המדבר , בפתחות הבי"ת , כי יש מדבר שאין מעבר האדם , ולא התאוה הנביא אליו. ופירוש עצרת - מלכות , מגזרת "זה יעצר בעמי" (ש"א ט , יז). ויש מפרש אותה (ראה רש"י , רד"ק ור' ישעיה מטראני) - קיבוץ ואסיפה , מגזרת "קדשו צום קראו עצרה" (יואל א , יד).

עצרת בוגדים - לשון קיבוץ עם: שהם נעצרים ומתאספים יחד.
ריכוז קישורים