תנ"ך - מי־האיש החכם ויבן את־זאת ואשר דבר פי־ה' אליו ויגדה על־מה אבדה הארץ נצתה כמדבר מבלי עבר: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מִֽי־הָאִ֤ישׁ הֶחָכָם֙ וְיָבֵ֣ן אֶת־זֹ֔את וַאֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֧ר פִּֽי־יְהוָ֛ה אֵלָ֖יו וְיַגִּדָ֑הּ עַל־מָה֙ אָבְדָ֣ה הָאָ֔רֶץ נִצְּתָ֥ה כַמִּדְבָּ֖ר מִבְּלִ֥י עֹבֵֽר: ס (ירמיהו פרק ט פסוק יא)

טקסט וניקוד:

מִי־הָאִישׁ הֶחָכָם וְיָבֵן אֶת־זֹאת וַאֲשֶׁר דִּבֶּר פִּי־יְהוָה אֵלָיו וְיַגִּדָהּ עַל־מָה אָבְדָה הָאָרֶץ נִצְּתָה כַמִּדְבָּר מִבְּלִי עֹבֵר: ס (ירמיהו פרק ט פסוק יא)

טקסט בלבד:

מי־האיש החכם ויבן את־זאת ואשר דבר פי־ה' אליו ויגדה על־מה אבדה הארץ נצתה כמדבר מבלי עבר: ס (ירמיהו פרק ט פסוק יא)

תיקון קוראים:

מי־האיש החכם ויבן את־זאת ואשר דבר פי־יהוה אליו ויגדה על־מה אבדה הארץ נצתה כמדבר מבלי עבר: ס (ירמיהו פרק ט פסוק יא)
מַן גְּבַר דְּחַכִּים וְיַסבַּר יָת דָּא וּדאִתמַלַל מִן קֳדָם יְיָ עִמֵיהּ וִיחַוֵינַהּ עַל מָא חֲרוֹבַת אַרעָא צַדִּיאַת כְּמַדבְּרָא מִבְּלִי עָדֵי :

ויבן - ג' (רפין): יר' ט , יא; הו' יד , י; דנ' יא , ל. ואשר דבר - ב': בר' כד , ז; יר' ט , יא. ויגדה - ו' זוגין מן ב' מיחדין חד מיעוט וחד ריבוי (זוגות של מלים יחידאיות בנות שורש אחד , שאחת באה בכינוי היחיד ואחת באה בכינוי הריבוי): במ' ה , טז; יח' כד , יא. - יש' כד , כ; איכה א , ה. - יש' ל , יד; תה' ס , ד. - יר' ט , יא; יש' מד , ז. - זכ' ג , ט; תה' עד , ו. - מש' כו , יד; ש"א ד , יט. כמדבר - ו': יש' יד , יז; כז , י; יר' ט , יא; הו' ב , ה; צפ' ב , יג; תה' קו , ט.

האיש החכם - ל'; ויבן - ג'; ואשר דבר - ב'; ויגדה - ל' וחס'; כמדבר - ו'.

מי (בנוסחנו נוסף 'האיש') החכם שיבין זאת , ומי הנביא אשר דבר פי יי' אליו שיגידה? ומה יגיד? - על מה אבדה הארץ , באה כל הפורענות הזה.

מי האיש החכם ויבן את זאת - לאחרים. כלומר: אם ישב אדם משתומם על כך: על מה עשה יי' ככה לארץ הזאת (ראה דב' כט , כג) שנדדו כולם , מעוף השמים ועד בהמה (ראה לעיל , ט)? אם נצתה הארץ מבלי איש עובר , ולא שמעו קול מקנה (ראה שם)? זהו נוהג שבעולם , שאדם גולה ממקומו ומוליכין בשביה את מקניהו עמו; אבל כאן - מה חרי אף הגדול (ע"פ דב' כט , כג) , ש"מעוף השמים ועד בהמה נדדו הלכו" (לעיל , ט)?! דבר זה אין לך חכם בעולם שיוכל לֵידע ולהבין לאחרים מהו הדבר; אלא יבוא אשר דבר פי יי' אליו ויגידה לכל התמיהים על כך , וכן יאמר: רצונך לידע על מה אבדה הארץ כל כך , שנצתה כמדבר מבלי עובר? זהו הדבר:

מי האיש החכם - יבין מדעתו; והנביא יגיד השאלה והתשובה כמו שנאמרה לו מפי יי'.

מי. הטעם: מי האיש החכם - ראוי שיבן זאת הרעה ויתן אל לבו , ומי שדבר פי יי' אליו כמוני - ראוי שיגידה: על מה אבדה הארץ נצתה כמדבר - מפורש בראש הספר בדקדוק (יר' ב , טו); ופירושו: נצמתה ונחרבה.
ריכוז קישורים