תנ"ך - הנה ימים באים נאם־ה' ופקדתי על־כל־מול בערלה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הִנֵּ֛ה יָמִ֥ים בָּאִ֖ים נְאֻם־יְהוָ֑ה וּפָ֣קַדְתִּ֔י עַל־כָּל־מ֖וּל בְּעָרְלָֽה: (ירמיהו פרק ט פסוק כד)

טקסט וניקוד:

הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם־יְהוָה וּפָקַדְתִּי עַל־כָּל־מוּל בְּעָרְלָה: (ירמיהו פרק ט פסוק כד)

טקסט בלבד:

הנה ימים באים נאם־ה' ופקדתי על־כל־מול בערלה: (ירמיהו פרק ט פסוק כד)

תיקון קוראים:

הנה ימים באים נאם־יהוה ופקדתי על־כל־מול בערלה: (ירמיהו פרק ט פסוק כד)
הָא יוֹמַיָא אָתַן אֲמַר יְיָ וְאַסעַר עַל כָּל עַמְמַיָא עַרלַיָא וְעַל בֵּית יִשׂרָאֵל דְּדָמַן עוּבָדֵיהוֹן לְעוּבָדֵי עַרלַיָא :

על כל מול בערלה - על כל מול שיש בו ערלה , אפילו ערלת לב; וכל שכן על הערלים (ראה להלן , כה; ב"ר מו , ה).

ופקדתי על כל מול בערלה - על הנימולים עם הערילים.

הנה ימים באים - קרובים לבוא; כי אלה האומות החריב נבוכדנצר. על כל מול בערלה: על כל מול - אלו ישראל שהם מולים , ועל אשר בערלה - אילו האומות שזוכר (להלן , כה). ו'על' שזכר - עומד במקום שנים.

כל מול בערלה - קרא עַמֵּנוּ 'מול בערלה' או 'מול ערל'; ואם הם מתנגדים , הנה יצדק זה. כי עם היותם מולי בשר , הנה הם ערלי לב; ולבאר זה , זכר גם שאר האומות , כי הם נקראים 'ערלים' בסתם ובמוחלט; ובאמת מלכי אשור השחיתו הכל. ובאור זה בכלל 'אוצר יי'' יבא.

הנה. מול - פעול; כמו "כי מולים היו" (יהו' ה , ה). בערלה - חסר וי"ו , כמילים אחרים הרבה. רק על דעת רבי יונה (רקמה ע' פט) הבי"ת תחת וי"ו , וככה בעיניו "בכל באי שער עירו" (בר' כג , יח); וכן פירושו: ופקדתי על כל מול וערלה חטאתם. ועל דעתי חסר מלת 'איש' , והטעם: ובאיש ערלה. והפסוק הבא פירוש לזה.

על כל מול בערלה - שהם מוּלים , אבל יש להם ערלת לב (ראה להלן , כה).
ריכוז קישורים