תנ"ך - ואיש ברעהו יהתלו ואמת לא ידברו למדו לשונם דבר־שקר העוה נלאו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאִ֤ישׁ בְּרֵעֵ֙הוּ֙ יְהָתֵ֔לּוּ וֶאֱמֶ֖ת לֹ֣א יְדַבֵּ֑רוּ לִמְּד֧וּ לְשׁוֹנָ֛ם דַּבֶּר־שֶׁ֖קֶר הַעֲוֵ֥ה נִלְאֽוּ: (ירמיהו פרק ט פסוק ד)

טקסט וניקוד:

וְאִישׁ בְּרֵעֵהוּ יְהָתֵלּוּ וֶאֱמֶת לֹא יְדַבֵּרוּ לִמְּדוּ לְשׁוֹנָם דַּבֶּר־שֶׁקֶר הַעֲוֵה נִלְאוּ: (ירמיהו פרק ט פסוק ד)

טקסט בלבד:

ואיש ברעהו יהתלו ואמת לא ידברו למדו לשונם דבר־שקר העוה נלאו: (ירמיהו פרק ט פסוק ד)

תיקון קוראים:

ואיש ברעהו יהתלו ואמת לא ידברו למדו לשונם דבר־שקר העוה נלאו: (ירמיהו פרק ט פסוק ד)
וּגבַר בְּחַברֵיהּ מְשַׁקְרִין וְקֻשׁטָא לָא מְמַלְלִין אַלִיפוּ לִישָׁנְהוֹן פִּתגָמֵי שְׁקַר אִטְפַשׁוּ טְעוֹ :

לא ידברו - ב': יר' ט , ד; איוב לב , טז. דבר - ב' (בסגול): יש' נט , יג; יר' ט , ד. וכל 'נא' דכותהון.

לא ידברו ב' ואמת לא ידברו והוחלתי כי לא ידברו.

לא ידברו - ב'; דבר - ב' וכל נא דכות'; העוה - ל'.

העוה נלאו - יגעו וטרחו לעוות את דרכם. העוה - כמו "הכבד את לבו" (שמ' ח , יא): להעוות.

ואיש. יהתלו - דגש הלמ"ד לתפארת הקריאה מפני ההפסק. למדו לשונם - הרגילו , כמו "פרא (בנוסחנו: פרה) למוד מדבר" (יר' ב , כד). העוה נלאו - פירושו: נלאו להעוות ולעשות מעשי עול; ובא על דרך "תאונים הלאת" (יח' כד , יב).

ואיש. יהתלו - מגזרת "ואביכן התל בי" (בר' לא , ז); ואלה המלים מבנין 'הכבד הדגוש' , ולא באו בדגש כמשפט כמו "ויהַתֵּל בהם אליהו" (מ"א יח , כז) , שבא אל נכון. ומלת העוה - מקור מבעלי הה"א מבנין 'הפעיל' , בא על דרך הצווי; והוא מגזרת "העוו את דרכם" (יר' ג , כא). ומלת נלאו - כמו "ונלאו מצרים" (שמ' ז , יח); והטעם: כל כך הם מתעסקים תמיד בשקר , עד כי נלאו מעשותם.

ואיש ברעהו יהתלו - נהפך הדגש מן התי"ו ללמ"ד , שהוא כמו "ויהתל בהם אליהו" (מ"א יח , כז). וכל כך באו רבים בדגשות הלמ"ד , עד שנוטה אני לומר שהם שני שרשים: 'התל' ו'תלל' , ופתרון אחד להם. העוה נלאו - דבר והעוה שֵם מָקור הם.
ריכוז קישורים