תנ"ך - ואיש אל־עבר פניו ילכו אל אשר יהיה־שמה הרוח ללכת ילכו לא יסבו בלכתן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאִ֛ישׁ אֶל־עֵ֥בֶר פָּנָ֖יו יֵלֵ֑כוּ אֶ֣ל אֲשֶׁר֩ יִֽהְיֶה־שָּׁ֨מָּה הָר֤וּחַ לָלֶ֙כֶת֙ יֵלֵ֔כוּ לֹ֥א יִסַּ֖בּוּ בְּלֶכְתָּֽן: (יחזקאל פרק א פסוק יב)

טקסט וניקוד:

וְאִישׁ אֶל־עֵבֶר פָּנָיו יֵלֵכוּ אֶל אֲשֶׁר יִהְיֶה־שָּׁמָּה הָרוּחַ לָלֶכֶת יֵלֵכוּ לֹא יִסַּבּוּ בְּלֶכְתָּן: (יחזקאל פרק א פסוק יב)

טקסט בלבד:

ואיש אל־עבר פניו ילכו אל אשר יהיה־שמה הרוח ללכת ילכו לא יסבו בלכתן: (יחזקאל פרק א פסוק יב)

תיקון קוראים:

ואיש אל־עבר פניו ילכו אל אשר יהיה־שמה הרוח ללכת ילכו לא יסבו בלכתן: (יחזקאל פרק א פסוק יב)
וּבִריָא לָקֳבֵיל אַפַּהָא אָזְלָא לַאֲתַר דְּהָוֵי תַמָן רַעֲוָא לְמֵיזַל אָזְלָן לָא מִתחַזרָן בְּמֵיזַלהוֹן :

אל - עבר - ז': ראה לעיל , ט. אל אשר - ה': *שמ' לב , לד; במ' לג , נד; יח' א , יב; מב , יד; רות א , טז. בלכתן - ג': ראה לעיל , ט.

אל אשר - ה'; בלכתן - ג'.

אל אשר יהיה שמה הרוח , הרצון , ללכת.

אשר יהיה שמה הרוח - רצון קונם , ללכת ילכו; וכן תירגם יונתן: "לאתר דהוי תמן רעוא". לא יסבו בלכתן - לא היו צריכות להסב פניהם בלכתם , לפי שהיו מרובעות פנים "ורגליהם רגל ישרה" (לעיל , ז).

הרוח - צד ההילוך והניהוג , כמו "סובב סובב הולך הרוח" (קה' א , ו).

ואיש. הרוח - הרצון , וכן תרגם יונתן: "רעוא".

ואיש אל עבר פניו ילכו - כבר זכר ענין זה הפסוק למעלה (פס' ט) , ולא שָנה אותו הֵנה אלא לחדש בו עניין , והוא: אל אשר יהיה שמה הרוח ללכת ילכו. ופירוש הרוח - החפץ והרצון; וכן תרגם יונתן: "רעוא". והעניין שחדש הוא , שהחיות יש להם רצון ובחירה במה שהושפע להם מן ההנהגה , כמו שפירש הרב מורה צדק בפרק שביעי מן החלק השיני (מו"נ). והראיה בזה - מה שאמר המלאך ללוט: "כי לא אוכל לעשות דבר" וגו' (בר' יט , כב) , ואמר: "הנה נשאתי פניך גם לדבר הזה" (שם , כא); ועוד , מה שכתוב "השמר מפניו ושמע בקולו אל תמר בו כי לא ישא לפשעכם" וגו' (שמ' כג , כא). ויונתן לא חדש בזה הפסוק דבר.

אחר אמר: ואיש אל עבר פניו ילכו אל אשר יהיה שמה הרוח ללכת ילכו לא יסבו בלכתן - שב לומר איש אל עבר פניו ילכו (וראה לעיל , ט) , להוסיף: אל אשר יהיה שמה הרוח ללכת ילכו; כלומר: רצון הכונה האלהית , כמו שכתב המורה ז"ל (מו"נ ג , ב).

ואיש - בעבור שהאריך לדבר עם החיות לאמר , חזר ואיש אל עבר פניו. ופירוש הרוח - כמו 'הרצון'. או פירושו: אל מקום אשר שמה הרוח שבחיות ללכת - ילכו.

אל אשר יהיה שמה הרוח ללכת ילכו - זהו רוח סערה ההולך לפני החיות , כמו שכתוב למעלה (פס' ד).
ריכוז קישורים