תנ"ך - על־ארבעת
רבעיהן
בלכתם
ילכו
לא
יסבו
בלכתן:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
עַל־אַרְבַּ֥עַת
רִבְעֵיהֶ֖ן
בְּלֶכְתָּ֣ם
יֵלֵ֑כוּ
לֹ֥א
יִסַּ֖בּוּ
בְּלֶכְתָּֽן:
(יחזקאל פרק א פסוק יז)
עַל־אַרְבַּעַת
רִבְעֵיהֶן
בְּלֶכְתָּם
יֵלֵכוּ
לֹא
יִסַּבּוּ
בְּלֶכְתָּן:
(יחזקאל פרק א פסוק יז)
על־ארבעת
רבעיהן
בלכתם
ילכו
לא
יסבו
בלכתן:
(יחזקאל פרק א פסוק יז)
על־ארבעת
רבעיהן
בלכתם
ילכו
לא
יסבו
בלכתן:
(יחזקאל פרק א פסוק יז)
עַל
אַרבְּעָה
סִטרֵיהוֹן
בְּמֵיזַלהוֹן
אָזְלִין
לָא
מִתחַזרָן
בְּמֵיזַלהוֹן
:
על
-
ארבעת
-
ב':
יח'
א
,
ח
,
יז.
בלכתן
-
ג':
יח'
א
,
ט
,
יב
,
יז.
על
ארבעת
רבעיהם
(בנוסחנו:
רבעיהן)
וגו'
-
בשביל
מעשה
האופנים
הוצרך
לשנותו
,
לומר
,
שאין
האופנים
מעכבין
עליהם
,
שאף
הם
עשויים
לכך.
מראה
האופנים
-
גוון
שלהן.
ומעשיהם
,
היאך
גוון
שלהם?
גוון
אבן
תרשיש.
ודמות
כזה
שוה
לארבעתם
(בנוסחנו:
לארבעתן)
,
ומראה
תבניתם
ומעשיהם
כאשר
יהיה
האופן
בתוך
האופן.
מראיהם
ראשון
-
גוון
,
ומראיהם
שיני
-
תבנית.
ופירוש
של
מעשיהם
ראשון
הוא
כאשר
יהיה
האופן
בתוך
האופן
-
כאילו
אופן
נתון
בתוך
חבירו
,
שתי
וערב.
ולמה
כן?
שעל
ארבעת
רבעיהן
,
של
חיות
,
בלכתם
,
החיות
,
ילכו
גם
האופנים
אצלם
,
לא
יסבו
בלכתם
(בנוסחנו:
בלכתן)
-
מן
החיות.
על
ארבעת
רבעיהן
בלכתם
ילכו
-
לכל
פאה
מארבעת
רבעיהן
,
כמו
שהיו
הולכות
החיות
,
כן
היו
הולכין
הם.
לא
יסבו
בלכתן
-
כמו
שהחיות
לא
היו
מסִבין
מצד
אל
צד.
ויונתן
לא
חדש
בזה
דבר.
אחר
אמר:
על
ארבעת
רבעיהן
בלכתם
ילכו
לא
יסבו
בלכתן
,
ואמר
עוד:
וגביהן
וגובה
להם
ויראה
להם
וגבותם
מלאות
עינים
סביב
לארבעתם
(בנוסחנו:
לארבעתן)
-
העניין
בזה
,
כי
אין
באלו
בתנועתם
עקמומיות
ועקלתון
,
אבל
תנועות
ישרות.
וטעם
מלאות
עינים
-
נכון
ארבע
ההוראות
שאמר
המורה
(מו"נ
ג
,
ב)
,
כי
העינים
מביטים
ומקבלים
רושם
וחתום
צורות;
וכן
עניין
בעל
מראים
וצבעים
,
כלומר:
בעל
צורות
שונות.
וכן
השאר
מבואר
,
כי
ליסודות
כמה
שנוים
והתהפכיות
בעניינים
שונים.
מראה
האופנים
ומעשיהם
כעין
אבן
תרשיש.
ומראיהם
ומעשיהם
כאשר
יהיה
האופן
בתוך
האופן
-
ששני
אופנים
עומדים
מזרח
ומערב
,
ושנים
-
צפון
ודרום
,
שְתִי
ועֵרֶב
,
ונכנסין
אילו
בתוך
אילו
,
ומתוך
כך
לא
יסבו
בלכתן
-
שלכל
צד
היו
אופנים.