תנ"ך - ובלכת החיות ילכו האופנים אצלם ובהנשא החיות מעל הארץ ינשאו האופנים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבְלֶ֙כֶת֙ הַחַיּ֔וֹת יֵלְכ֥וּ הָאוֹפַנִּ֖ים אֶצְלָ֑ם וּבְהִנָּשֵׂ֤א הַחַיּוֹת֙ מֵעַ֣ל הָאָ֔רֶץ יִנָּשְׂא֖וּ הָאוֹפַנִּֽים: (יחזקאל פרק א פסוק יט)

טקסט וניקוד:

וּבְלֶכֶת הַחַיּוֹת יֵלְכוּ הָאוֹפַנִּים אֶצְלָם וּבְהִנָּשֵׂא הַחַיּוֹת מֵעַל הָאָרֶץ יִנָּשְׂאוּ הָאוֹפַנִּים: (יחזקאל פרק א פסוק יט)

טקסט בלבד:

ובלכת החיות ילכו האופנים אצלם ובהנשא החיות מעל הארץ ינשאו האופנים: (יחזקאל פרק א פסוק יט)

תיקון קוראים:

ובלכת החיות ילכו האופנים אצלם ובהנשא החיות מעל הארץ ינשאו האופנים: (יחזקאל פרק א פסוק יט)
וּבמֵיזַל בִּריָתָא אָזְלָן גִּלגְּלַיָא לְקִבלְהוֹן וּבאִתְּרָמָא בִריָתָא כְּמִלְרַע לְרוּם שְׁמַיָא מִתָּרְמִין גִּלגְּלַיָא :

ובהנשא - ל'.

מעל הארץ - מעל רצפת הרקיע , וכן תירגמו יונתן: "מלרע לרום שמייא" , כלומר: בהנשאם מלמטה למעלה.

ובלכת החיות - ברגליהן , ובהנשא - לעוף.

ובלכת - תרגם יונתן: "ובמיזל בריתא אזלין גלגליא לקבליהון , ובאתרמא בריתא כמלרע לרום שמייא מתרמין גלגלייא".

ובלכת החיות ילכו האופנים אצלם - אמר , כי ההליכה הנראֵת לאופנים תלויה בהליכת החיות , ואצלם ילכו. ובהנשא החיות מעל הארץ ינשאו האופנים - ענין נשיאות החיות והאופנים מעל הארץ הוא משל לעניין שיקרה בעולם השפל בדברים שיוצאים מסדר ההנהגה , כאלו אין מנהיג ושומר , כאלו הן דבר מופקר למקרה; וזה כמטר סוחף יבוא וישטוף זרעים ודשאים ועשבים , גם עצי פרי עם שאר העצים , עד שימותו מחסרון המחיה בני אדם ובהמות וחיות; וכן ברוב השלג והברד והרוחות החזקות והרעמים והברקים ועפוש האויר; או התחדש סבות ממיתות , יכלו ארץ או ארצות; או בהשקע מקומות , והרעש והזועות והמים השופעים מן הימים , כמו שזכר הרב מורה צדק בפרק עב מן החלק הראשון ממאמר 'מורה הנבוכים'. ואע"פ שכל זה הוא לפי הנהגתם , כיון שרוב הנהגתן הוא קיום ההויה , והויה - מה שהוא בהפכו יִדמה כאלו אין הנהגה; וכן יהיה בזה העולם הקטן (האדם); וכן אמר בחרבן הארץ "נתנו את נבלת עבדיך" וגו' (תה' עט , ב). וכל זה ידמה סלוק סדר והנהגה , כאלו המנהיגים והשומרים יִנשאו מעל הארץ וכל אשר בה , ויניחום מופקרים. ויונתן תרגם: "ובמיזל ברייתא אזלין גלגליא לקבליהון , ובאתרמא ברייתא כמלרע לרום שמייא מתרמין גלגלייא".

אחר אמר: ובלכת החיות ילכו האופנים אצלם ובהנשא החיות מעל הארץ ינשאו האופנים , ואמר עוד: על אשר יהיה שם הרוח ללכת ילכו שמה הרוח ללכת והאופנים ינשאו לעומתם , ואמר עוד: בלכתם ילכו ובעמדם יעמודו ובהנשאם מעל הארץ ינשאו האופנים לעומתם כי רוח החיה באופנים - העניין בזה , כי הפליג והאריך , כי היסודות מתפעלים מצד הגלגלים בכל ענייניהם , כי הם כגופים מתים נקשרים בגופים חיים. והנה ידוע כי אין לגלגלים עמידה , רוצה לומר: מנוחה מתנועה , ולא התנשאות , אבל ה'עמידה' בכאן רוצה לומר: איחור תנועה , כמו "עמדו ואשמעה" (במ' ט , ח) , כי אין הכונה שיהיו כאבן דומם שלא יזוזו כלום; ורבים כן. והנה יש בחיות מְאַחֵר התנועה , והם פועלים אִחוּר ביסודות; כמו שבאר המורה , פרק י משני , כי כדור הכוכבים הקיימים מניע הארץ , ואולי בעבור זה התאחרה תנועתה וכו'; וכן אמר אבונצר בספר 'ההתחלות' דבר , וזה לשונו (ע' 21 ): 'ויקרה להם שימהרו פעמים ויאחרו פעמים; ואלו ההפכים אינם בעצמיהם , אבל בסמיכתם קצתם אל קצת או סמיכותם אל הארץ'. ואמרו בהנשאם - הטעם: גבה רום הנזכר בתנועה שיש לקצתם מצד הגלגל יוצא המרכז , וכל אלו נקרא 'התנשאות' מכוכב , מהיות רחוק מנֹכח ראשינו. וכל אלו השנויים פועלים בעולם השפל , כמו שידוע ליודעי ספרי התכונה והטבע.

ובלכת החיות ילכו האופנים אצלם - על השמים , שמחוברים הם האופנים בחיות. ובהנשא החיות מעל הארץ - הוא גב השמים; כשפורשות כנפיהם לפרוח , ינשאו האופנים עמהם.
ריכוז קישורים