תנ"ך - ודמות
על־ראשי
החיה
רקיע
כעין
הקרח
הנורא
נטוי
על־ראשיהם
מלמעלה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּדְמ֞וּת
עַל־רָאשֵׁ֤י
הַחַיָּה֙
רָקִ֔יעַ
כְּעֵ֖ין
הַקֶּ֣רַח
הַנּוֹרָ֑א
נָט֥וּי
עַל־רָאשֵׁיהֶ֖ם
מִלְמָֽעְלָה:
(יחזקאל פרק א פסוק כב)
וּדְמוּת
עַל־רָאשֵׁי
הַחַיָּה
רָקִיעַ
כְּעֵין
הַקֶּרַח
הַנּוֹרָא
נָטוּי
עַל־רָאשֵׁיהֶם
מִלְמָעְלָה:
(יחזקאל פרק א פסוק כב)
ודמות
על־ראשי
החיה
רקיע
כעין
הקרח
הנורא
נטוי
על־ראשיהם
מלמעלה:
(יחזקאל פרק א פסוק כב)
ודמות
על־ראשי
החיה
רקיע
כעין
הקרח
הנורא
נטוי
על־ראשיהם
מלמעלה:
(יחזקאל פרק א פסוק כב)
וּדמוּת
עַל
רֵישֵׁי
בִריָתָא
רְקִיעָא
כְּעֵין
גְּלִיד
חַסִין
מְרֻכַּן
עַל
רֵישֵׁיהוֹן
מִלְעֵילָא
:
ראשיהם
-
י"ג:
שמ'
לו
,
לח;
לח
,
יז
,
יט
,
כח;
מ"ב
י
,
ז;
יח'
א
,
כב;
ז
,
יח;
כז
,
ל;
לב
,
כז;
מד
,
כ;
תה'
קלט
,
יז;
איוב
ב
,
יב;
דה"א
יב
,
לג.
הקרח
הנורא
-
תירגם
יונתן:
"גליד
חסין"
['גליאה
פורט'
בלעז
(כפור
חזק).]
על
ראשי
החיה
לרקיע.
רקיע
-
כמו
"וירקעו
את
פחי
הזהב"
(שמ'
לט
,
ג)
,
וכמו
"רוקע
הארץ
על
המים"
(תה'
קלו
,
ו).
כעין
הקרח
הנורא
-
שנטוי
עליהם
על
ראשיהם
,
כעין
קרח
שקורין
'גלצא'
בלעז.
הנורא
-
נורא.
על
ראשי
החיה
רקיע
-
למטה
מן
האש
ומן
החשמל
(ראה
לעיל
,
ד).
ומכל
מקום
,
נראה
היה
מוצא
החיות
מתוך
האש
שלמעלה
דרך
הקרח
הנורא
,
נטוי
כאהל
פרוס
ופשוט
,
ולא
כקובה
,
כי
למושב
כסא
הכבוד
הוא.
ודמות.
הנורא
-
פירוש:
נורא
בלבנותו
ובזוהרו.
ודמות
על
ראשי
החיה
רקיע
-
כאילו
אמר:
ודמות
רקיע
על
ראשי
החיה.
והחיה
-
דרך
כלל
,
במקום
'החיות'
,
כמו
"רוח
החיה
באופנים"
(לעיל
,
כ).
וזה
הרקיע
אינו
גוף
,
אבל
הנביא
ראהו
מוחש
,
כדי
שיבין
ממנו
מושכלם.
ואין
בכל
אשר
הָראה
דבר
גופני
אלא
האופנים;
לפיכך
לא
אמר
בהם
'דמות'
אלא
"והנה
אופן"
(לעיל
,
טו).
וזה
הרקיע
הוא
אור
השכל
הבהיר
החופף
על
הכל
,
ששמו
כשם
רבו
(ע"פ
סנה'
לח
,
ב)
,
הנטוי
על
ראשי
החיות.
והוא
שכתוב
בו
שנברא
ביום
שני:
"יהי
רקיע
בתוך
המים
ויהי
מבדיל
בין
מים
למים"
(בר'
א
,
ו)
-
בין
צורה
שיש
לה
דִבּוּק
עם
הגוף
ובין
צורה
שאין
לה
דבוק
עם
הגוף.
ואפשר
שעמו
פמליא
באלף
אלפין
ורבו
רבבן
(ע"פ
דנ'
ז
,
י).
הנורא
-
פירוש:
נורא
בלבנתו
ובזהרו.
וב'פרקי
רבי
אליעזר'
(ד)
אומר:
איזהו
רקיע
שנברא
ביום
שני?
רבי
אליעזר
אומר:
הרקיע
שעל
ראשי
החיות
,
שנאמר:
ודמות
על
ראשי
החיה
רקיע
כעין
הקרח
הנורא.
מהו
כעין
הקרח
הנורא?
כאבנים
טובות
ומרגליות;
והוא
מאיר
לכל
השמים
כאור
שהוא
מאיר
בתוך
הבית
,
וכשמש
הזה
שהוא
מאיר
בגבורתו
בצהרים
,
שנאמר
"ונהורא
עימיה
שרא"
(דנ'
ב
,
כב).
וכמוהו
הצדיקים
עתידים
להאיר
לעתיד
לבא
,
שנאמר
"והמשכילים
יזהירו
כזוהר
הרקיע"
(דנ'
יב
,
ג;
ראה
פר"א
ד).
ועוד
אמר:
"ברוך
כבוד
יי'
ממקומו"
(יח'
ג
,
יב)
-
'במקומו'
לא
נאמר
,
אלא
"ממקומו":
שאפילו
החיות
שנושאות
את
הכסא
אין
רואין
אותו
(ראה
או"מ
ע' 306
);
שנתן
הקדוש
ברוך
הוא
בינו
לבינם
רקיע
,
שנאמר:
ודמות
על
ראשי
החיה
רקיע.
ויונתן
לא
חדש
בזה
הפסוק
דבר.
אחר
ישוב
להשלים
באור
הגשם
השמיימיי;
כי
למעלה
(פס'
ה
-
י)
לא
זכר
,
רק
ארבעת
הכדורים
המצויירים
,
לכן
ישוב
עתה
לבאר
כי
עוד
שם
כדור
חמישי
,
והוא
הגלגל
החלק
היומי
,
וזהו
אמרו:
ודמות
על
ראשי
החיות
רקיע
כעין
הקרח
הנורא
נטוי
על
ראשיהם
מלמעלה;
וזה
מבואר.
ודמות.
הקרח
-
שֵם
,
כמו
"וקרח
בלילה"
(בר'
לא
,
מ).
ועל
רוב
זהרו
יקרא
נורא.
ודמות
על
ראשי
החיה
-
כמו
'החיות'.
רקיע
היה
נטוי
על
ראשיהם
,
שדמותו
כעין
הקרח
הנורא
-
שהיה
מאויים
ונורא
במראיתו;
והחיות
נראה
שסובלות
הרקיע
על
ראשיהם.