תנ"ך - ותחת
הרקיע
כנפיהם
ישרות
אשה
אל־אחותה
לאיש
שתים
מכסות
להנה
ולאיש
שתים
מכסות
להנה
את
גויתיהם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְתַ֙חַת֙
הָרָקִ֔יעַ
כַּנְפֵיהֶ֣ם
יְשָׁר֔וֹת
אִשָּׁ֖ה
אֶל־אֲחוֹתָ֑הּ
לְאִ֗ישׁ
שְׁתַּ֤יִם
מְכַסּוֹת֙
לָהֵ֔נָּה
וּלְאִ֗ישׁ
שְׁתַּ֤יִם
מְכַסּוֹת֙
לָהֵ֔נָּה
אֵ֖ת
גְּוִיֹּתֵיהֶֽם:
(יחזקאל פרק א פסוק כג)
וְתַחַת
הָרָקִיעַ
כַּנְפֵיהֶם
יְשָׁרוֹת
אִשָּׁה
אֶל־אֲחוֹתָהּ
לְאִישׁ
שְׁתַּיִם
מְכַסּוֹת
לָהֵנָּה
וּלְאִישׁ
שְׁתַּיִם
מְכַסּוֹת
לָהֵנָּה
אֵת
גְּוִיֹּתֵיהֶם:
(יחזקאל פרק א פסוק כג)
ותחת
הרקיע
כנפיהם
ישרות
אשה
אל־אחותה
לאיש
שתים
מכסות
להנה
ולאיש
שתים
מכסות
להנה
את
גויתיהם:
(יחזקאל פרק א פסוק כג)
ותחת
הרקיע
כנפיהם
ישרות
אשה
אל־אחותה
לאיש
שתים
מכסות
להנה
ולאיש
שתים
מכסות
להנה
את
גויתיהם:
(יחזקאל פרק א פסוק כג)
וּתחוֹת
רְקִיעָא
גַּפֵּיהוֹן
מַכוְנָן
חֲדָא
לָקֳבֵיל
חֲדָא
לַחֲדָא
תַּרתֵּין
מְכַסְיָן
לְהוֹן
וְלַחֲדָא
תַּרתֵּין
מְכַסְיָן
לְהוֹן
יָת
גִּויָתְהוֹן
:
ותחת
-
ב'
ראשי
פסוקים:
דב'
ד
,
לז;
יח'
א
,
כג.
להנה
-
ה'
(בלישנא):
ראה
לעיל
,
ה.
ולאיש
-
ג':
וי'
טו
,
לג;
ש"ב
ב
,
טו;
יח'
א
,
כג.
ותחת
ב'
רא'
פסוק'
כי
אהב
ותחת
הרקיע.
ותחת
-
ב'
רא'
פס';
ולאיש
-
ג';
גויתיהם
-
ל'.
ותחת
הרקיע
כנפיהם
ישרות
-
פתרונו:
פרודות
מלמעלה
,
שמכסות
בהן
פניהם
שלא
להביט
למעלה
מהן
,
כשם
שמפרש:
לאיש
שתים
מכסות
להנה;
כלומר:
כל
אחת
ואחת
מהן
,
לכל
פנים
שלו
היו
לו
ארבע
כנפים:
בשתים
מהן
יכסה
פניו
(ע"פ
יש'
ו
,
ב)
,
ובשתים
מהן
יכסה
גויתו.
כנפיהם
ישרות
-
שוות
-
אשה
אל
אחותה
,
כי
לעולם
היו
פרוסות
וסוככות
,
והיו
מגיעות
שוה
בשוה
לרקיע
בכיוון
כנפי
העפיפה;
אבל
לכל
איש
היו
עוד
שתים
מכסות
מלפנים
,
ואותן
לא
היו
מגיעות
לרקיע.
ותחת.
לאיש
-
לכל
אחד
ואחד.
ותחת
הרקיע
כנפיהם
ישרות
אשה
אל
אחותה
-
מה
שאמר
ישרות
הוא
שאמר
למעלה
"חוברות"
(פס'
ט);
כי
כשהכנפים
פרושות
הם
ישרות
,
ובהתחברם
הם
ישרות
אשה
אל
אחותה.
לאיש
שתים
מכסות
להנה
-
אמר
,
כי
לכל
אחת
מהן
היו
עוד
שתי
כנפים;
מלבד
הישרות
,
שהיו
לעופף
,
היו
להם
עוד
שתים
שהיו
מכסות
להנה;
ומה
הן
מכסות
להנה?
את
גוויותיהם.
ואע"פ
שזה
הענין
כבר
זכרו
(לעיל
,
יב)
,
שנה
אותו
עוד
,
להודיע
,
כי
מה
שבהם
-
נאצל
עליהם
מהרקיע
הנטוי
על
ראשיהם
(ראה
לעיל
,
כב).
וגם
בזה
לא
חדש
יונתן
דבר.
אחר
אמר:
ותחת
הרקיע
כנפיהם
ישרות
אשה
אל
אחותה
לאיש
שתים
מכסות
להנה...
את
גויותיהנה
-
באר
,
אחר
שזכר
זה
הגלגל
,
שהוא
המקיף
הכל
ומניע
כל
השאר;
ולא
זכר
מכנפיהם
בזה
רק
השתים
שהם
המכסות
,
שהם
היותר
נכבדות
,
כי
די
בזה
במקום
הזה
,
אחר
שלמעלה
(פס'
יא)
-
השתים
האחרות.
ישרות
-
פרושו:
זקופות
ופרושות
למעלה.
ותחת
הרקיע
כנפיהם
ישרות
אשה
אל
אחותה
-
שהיו
החיות
פורשות
כנפיהם
תחת
הרקיע
לפרוח
,
והיתה
מגעת
כנף
חיה
זו
לכנף
חברתה.
לאיש
שתים
מכסות
להנה
-
לכל
כרוב
וכרוב
שתי
כנפים
מכסות
אותן
,
את
גויותיהן
(בנוסחנו:
גויֹתיהם)
,
כמו
שכתבנו
למעלה
(פס'
יא)
,
שבשתי
כנפים
היו
פורחות
ובשתים
היו
מכסות
את
גופן.